الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

Subsections كتاب العلم

• ذكر إثبات النصرة لأصحاب الحديث إلى قيام الساعة
• ذكر الإخبار عن سماع المسلمين السنن خلف عن سلف
• ذكر الإخبار عما يستحب للمرء كثرة سماع العلم ثم الاقتفاء والتسليم
• باب الزجر عن كتبة المرء السنن مخافة أن يتكل عليها دون الحفظ لها
• ذكر دعاء المصطفى ﷺ لمن أدى من أمته حديثا سمعه
• ذكر رحمة الله جل وعلا من بلغ أمة المصطفى ﷺ حديثا صحيحا عنه
• ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون لمن أدى ما وصفنا كما سمعه سواء من غير تغيير ولا تبديل فيه
• ذكر إثبات نضارة الوجه في القيامة من بلغ للمصطفى ﷺ سنة صحيحة كما سمعها
• ذكر عدد الأشياء التي استأثر الله تعالى بعلمها دون خلقه
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
• ذكر الزجر عن العلم بأمر الدنيا مع الانهماك فيها والجهل بأمر الآخرة ومجانبة أسبابها
• ذكر الزجر عن تتبع المتشابه من القرآن للمرء المسلم
• ذكر العلة التي من أجلها قال النبي ﷺ: "وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه".
• ذكر الزجر عن مجادلة الناس في كتاب الله مع الأمر بمجانبة من يفعل ذلك
• ذكر وصف العلم الذي يتوقع دخول النار في القيامة لمن طلبه
• ذكر الزجر عن مجالسة أهل الكلام والقدر ومفاتحتهم بالنظر والجدال
• ذكر ما كان يتخوف ﷺ على أمته جدال المنافق
• ذكر ما يجب على المرء أن يسأل الله جل وعلا العلم النافع رزقنا الله إياه وكل مسلم
• ذكر ما يستحب للمرء أن يقرن إلى ما ذكرنا في التعوذ منها أشياء معلومة
• ذكر تسهيل الله جل وعلا طريق الجنة على من يسلك في الدنيا طريقا يطلب فيه علما
• ذكر بسط الملائكة أجنحتها لطلبة العلم رضا بصنيعهم ذلك
• ذكر أمان الله جل وعلا من النار من أوى إلى مجلس علم ونيته فيه صحيحة
• ذكر التسوية بين طالب العلم ومعلمه وبين المجاهد في سبيل الله
• ذكر وصف العلماء الذين لهم الفضل الذي ذكرنا قبل
• ذكر إرادة الله جل وعلا خير الدارين بمن تفقه في الدين
• ذكر إباحة الحسد لمن أوتي الحكمة وعلمها الناس
• ذكر البيان بأن من خيار الناس من حسن خلقه في فقهه
• ذكر البيان بأن خيار المشركين هم الخيار في الإسلام إذا فقهوا
• ذكر البيان بأن العلم من خيار ما يخلف المرء بعده
• ذكر الأمر بإقالة زلات أهل العلم والدين
• ذكر إيجاب العقوبة في القيامة على الكاتم العلم الذي يحتاج إليه في أمور المسلمين
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
• ذكر الخبر الدال على إباحة كتمان العالم بعض ما يعلم من العلم إذا علم أن قلوب المستمعين له لا تحتمله.
• ذكر البيان بأن الأعمش لم يكن بالمنفرد في سماع هذا الخبر من عبد الله بن مرة دون غيره
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
• ذكر ما يستحب للمرء من ترك سرد الأحاديث حذر قلة التعظيم والتوقير لها
• ذكر الإخبار عن إباحة جواب المرء بالكناية عما يسأل وإن كان في تلك الحالة مدحه
• ذكر الخبر الدال على أن العالم عليه ترك التصلف بعلمه ولزوم الافتقار إلى الله جل وعلا في كل حاله
• ذكر الخبر الدال على إباحة إجابة العالم السائل بالأجوبة على سبيل التشبيه والمقايسة دون الفصل في القصة
• ذكر الخبر الدال على إباحة إعفاء المسؤول عن العلم عن إجابة السائل على الفور
• ذكر الإباحة للعالم إذا سئل عن الشيء أن يغضي عن الإجابة مدة ثم يجيب ابتداء منه
• ذكر الخبر الدال على إباحة إلقاء العالم على تلاميذه المسائل التي يريد أن يعلمهم إياها ابتداء وحثه إياهم على مثلها
• ذكر الخبر الدال على أن المصطفى ﷺ قد كان يعرض له الأحوال في بعض الأحايين يريد بها إعلام أمته الحكم فيها لو حدثت بعده صلى الله عليه وسلم
• ذكر الخبر الدال على إباحة اعتراض المتعلم على العالم فيما يعلمه من العلم
• ذكر الإباحة للمرء أن يسأل عن الشيء وهو خبير به من غير أن يكون ذاك به استهزاء
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التكلف في دين الله بما تنكب عنه وأغضي عن إبدائه
• ذكر الخبر الدال على إباحة إظهار المرء بعض ما يحسن من العلم إذا صحت نيته في إظهاره
• ذكر الحكم فيمن دعا إلى هدى أو ضلالة فاتبع عليه
• ذكر البيان بأن على العالم أن لا يقنط عباد الله عن رحمة الله
• ذكر إباحة تأليف العالم كتب الله جل وعلا
• ذكر الحث على تعليم كتاب الله وإن لم يتعلم الإنسان بالتمام
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعلم كتاب الله جل وعلا واتباع ما فيه عند وقوع الفتن خاصة
• ذكر البيان بأن من خير الناس من تعلم القرآن وعلمه
• ذكر الأمر باقتناء القرآن مع تعليمه
• ذكر الزجر عن أن لا يستغني المرء بما أوتي من كتاب الله جل وعلا
• ذكر وصف من أعطي القرآن والإيمان أو أعطي أحدهما دون الآخر
• ذكر نفي الضلال عن الأخذ بالقرآن
• ذكر إثبات الهدى لمن اتبع القرآن والضلالة لمن تركه
• ذكر البيان بأن القرآن من جعله إمامه بالعمل قاده إلى الجنة ومن جعله وراء ظهره بترك العمل ساقه إلى النار
• ذكر إباحة الحسد لمن أوتي كتاب الله تعالى فقام به آناء الليل والنهار
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار أراد به فهو يتصدق به
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الخلفاء الراشدين والكبار من الصحابة غير جائز أن يخفى عليهم بعض أحكام الوضوء والصلاة