الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

٩/ ٣٨٠

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أُضْمِرَ فِي هَذَا الْخَبَرِ: فتزوجت زوجا أخر١.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وأخرجه الطيالسي ٩٣٠، والبخاري ٤٥٢٩ في التفسير: باب ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٣٢] ، وأبو داود ٢٠٨٧ في النكاح: باب في العضل، والنسائي في الكبرى كما في التحفة /٤٦١، والطبري في تفسيره ٤٩٢٩، والدارقطني ٣/٢٢٤، والطبراني ٢٠/٤٦٨، والبيهقي ٧/١٠٤، والواحدي في اسباب النزول ص ٥٠-٥١ من طريق عباد وقد تحرف في الواحدي إلى: عباس بن راشد، والبخاري ٤٥٢٩ تعليقاً، ة ووصله ٥١٣٠ في النكاح: باب من قال لا نكاح إلا بولي، وفيه تصريح الحسن بسماعه من معقل، و ٥٣٣٠، والنسائي في الكبرى كما في التحفة ٨/٤٦١، والطبري ٤٩٣١، والطبراني ٢٠/٤٦٧، والبيهقي٧/١٠٣ و ١٣٠ و ١٣٨، والواحدي في أسباب النزول ص ٥٠، والبغوي في شرح السنة ٢٢٦٣، وفي التفسير ١/٢١٠، من طريق يونس بن عبيد، والترمذي ٢٩٨١ في تفسير القرآن: باب ومن سورة البقرة، والطيالسي ٩٣٠، والطبراني٢٠/٤٧٧، والواحدي ص ٥١، من طريق مبارك بن فضالة، والطبري ٤٩٢٨، والطبراني٢٠/٤٧٥، والحاكم٢/١٨٠ من طريق الفضل بن دلهم، أربعتهم عن الحسن، به.
وأخرجه الطبري ٤٩٣٠ من طريق سعيد، عن قتادة، ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمْ … ﴾ [البقرة: ٢٣١] ذكر لنا رجلان أن رجلا ً طلق امرأته تطليقة....
وأخرجه ٤٩٣٨ عن ابن حميد، عن جرير، عن منصور، عن رجل، عن معقل بن يسار.
وذكره السيوطي في الدر المنثور ١/٦٨٥ وزاد نسبته إلى وكيع، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
وقوله: "خلى عنها"، أي: تركها، ومثله: خلا عنها.
١ هذا وهم من أبي حاتم لم يتابع عليه، فلم يذكر أحد ممن عرض لهذا الحديث بالشرح والبيان هذا الإضمار، وليس ثمة حاجة إليه ليصح معنى الحديث، لأنها طلقت طلاقاً رجعياً يحق لزوجها أن يعود إليها من غير محلل.