بغية النقاد النقلة

٢/ ١٣٨

الخطابي (٣)، ثم ذكره هو من طريق بقي بن مخلد (٤)، ثم من طريق أبي داود؛ فقال: قال: نا محمد بن أحمد بن أبي خلف (٥)، قال نا أبو زكرياء السلحيني (٦)، فذكر الحديث بإسناده (٧).

والمقصود منه قوله: (السلحيني) (*) فإنه قاله هكذا كذلك تلقيناه عنه، وإنما

وقع في كتاب أبي داود بفتح السين، وكذلك رأيته بخط (٨) وبخط ابن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

قلت: والدبري هو: أبو يعقوب، إسحاق بن ابراهيم، منسوب إلى (دَبَر) بفتح الدال والباء، بعدها راء، قرية من قرى صنعاء اليمن- الراوية عن عبد الرزاق الصنعاني، صدوق، مات سنة خمس وثمانين ومائتين.- اللباب، لإبن الأثير (١/ ٤٨٩)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤١٦).
(٣) حمد بن محمد بن إبراهيم. تنظر ترجمته في الدراسة.
(٤) وهذا طريق بقية بن مخلد: (نا (محمد) بن رمح؛ قال أخبرنا الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر، فذكره.
- بيان الوهم ... (١/ ل: ٨٤. ب).
(٥) محمد بن أحمد بن أبي خلف، السلمي، أبو عبد الله القطيعي، ثقة، من العاشرة، مات سنة سبع وثلاثين./ م د.
- التقريب ٢/ ١٤٢.
(٦) الذي في المخطوط (السيلحيني)، والذي في بيان الوهم .. (السلحيني)، وهو الذي أثبت حتى يستقيم التعقيب.
وأبو زكرياء السيلحيني، هكذا أثبت عند أبي داود (السيلحيني)، والذي عليه المحققون أنه منسوب إلى قرية تدعى (سالحين)، كما تسمى سيلحين)، من قرى العراق.
وهو يحيى بن إسحاق البجلي، نزل بغداد، صدوق، من كبار العاشرة، مات سنة عشرة ومائتين./ م ٤.
- الأنساب ٣/ ٢٠٠، ٣٦٢ - اللباب ٢/ ٩٣، ١٦٨ - التقريب ٢/ ٣٤٢.
(٧) وبقية سنده عند أبي داود: (حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة أن النبي ﷺ) , فذكره.
- كتاب الصلاة، باب في الوتر قبل النوم ٢/ ١٣٨ ح: ١٤٣٤.
ومن طريق السيلحيني، بالسند المتقدم، رواه كل من البيهقي، وابن خزيمة، والحاكم؛ وقال: (حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه)، ووافقه الذهبي على ذلك.
- السنن الكبرى ٣/ ٣٥ - صحيح ابن خزيمة ٢/ ١٤٥ ح: ١٠٨٤ - المستدرك ١/ ٣٠.
(*) في المخطوط (السيحليني)، والتغيير من (البيان) حتى يستقيم التعقيب.
(٨) بياض، يسير بالمخطوط.