بغية النقاد النقلة

١/ ٤٥٨

(١٩٩)

فصل في الإغفال الكائن من هذا الباب: فمن ذلك أن ق ذكر من

Footnotes are the editor's words, not the author's.

مسعود).
- المصنف لإبن أبي شيبة, ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء: (١/ ١).
والصحيح في الباب ما أخرجه أصحاب الكتب الستة وأحمد وغيرهم من حديث أنس: (كان النبي ﷺ إذا دخل الخلاء قال: "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث": أخرجه البخاري, في كتاب الوضوء، باب ما يقول عند الخلاء (الفتح ١/ ٢٤٢ ح: ١٤٢)، وكتاب العوات، باب الدعاء عند الخلاء (الفتح ١١/ ١٢٩ ح: ٦٣٢٢)، ومسلم في كتاب الحيض، باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء (١/ ٢٨٣ ح: ١٢٢)، وأبو عوانة في مسنده الصحيح، باب ما يقال عند دخول الخلاء (١/ ٢١٦)، وأبو داود في كتاب الطهارة، باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء (١/ ٢١٦)، وأبو داود في كتاب الطهارة، باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء ١/ ١٥ ح: ٤، ح: ٥)، والنسائي في كتاب الطهارة، باب القول عند دخول الخلاء (١/ ٢٦ ح: ١٩)، والترمذي في أبواب الطهارة، باب ما يقول إذا دخل الخلاء (١/ ١٠ ح: ٥، ح: ٦)؛ وقال: (هذا حديث حسن صحيح)، وابن ماجة، كتاب الطهارة، باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء (١/ ١٩٠ ح: ٢٩٨)، وأحمد (٣/ ٩٩). وانظر كذلك: الفتح الرباني، للساعاتي ١/ ٢٦٨.
فقه الحديث: لفظ مرسل الحسن: (أن النبي ﷺ كان إذا دخل الخلاء قال ..) وهو كذلك أو نحوه، عند من ذكر، ممن أخرجه من حديث أنس. وظاهر هذا الحديث أن النبي ﷺ كان يتعوذ في الخلاء، وإذا كان هذا معنى الحديث؛ فلا يجوز أن يروى اللفظ: (كان إذا أراد الخلاء) لما بينهما من اختلاف في المعنى؛ كما ذكر الحافظ ابن المواق، لكن هذا المعنى الثاني هو الذي ارتضاه الحافظ في الفتح (١/ ٢٤٤)، حيث قال: والكلام هنا في مقامين:
المقام الأول: هل يختص هذا الذكر بالأمكنة المعدة لذلك؛ لكونها تحضرها الشياطين، كما ورد في حديث زدد بن أرقم في السنن، أو يشمل حتى لو بال في إناء مثلا في جانب البيت؟ الصح الثاني ما لم يشرع في قضاء الحاجة.
المقام الثاني: متى يقول ذلك؟ فمن يكره ذكر الله في تلك الحالة يفصل، أما في الأمكنة المعدة لذلك فيقول قبيل دخولها، وأما في غيرها فيقوله في أول الشروع كتشمير ثيابه مثلا، وهذا ذهب الجمهور، وقالوا فيمن نسي: يستعيذ بقلبه، لا بلسانه، ومن يجيز مطلقا لا يحتاج إلى تفصيل. اهـ
حجة الجمهور: لما روى البخاري حديث أنس، أورده بعد الحديث معلقا عن عبد العزيز بن صهيب بقوله (إذا أراد أن يدخل)، وهذه الرواية تبين المراد من قوله (إذا دخل الخلاء)، أي كان يقول هذا الذكر عند إرادة الدخول لا بعده. وقد نبه الحافظ ابن حجر في (تغليق التعليق) إلى وصل البخاري لهذا المعلق في (الأدب المفرد)؛ قال البخاري:
(حدثنا أبو النعمان؛ قال: حدثنا سعيد بن زيد؛ قال: حدثنا عبد العزيز بن صهيب، قال: حدثني أنس. قال: كان النبي ﷺ إذا أراد أن يدخل الخلاء ..) الحديث.
وقد عقب الحافظ على هذه الرواية بقوله:
(سعيد بن زيد الذي أتى بالرواية المبينة صدوق تكلم بعضهم في حفظه، وليس له في البخاري غير هذا الموضع المعلق، لكن لم ينفرد بهذا اللفظ؛ فقد رواه مسدد، عن عبد الوارث، عن عبد العزيز مثله، وأخرجه