١/ ١٣٦

أحدهما قوله: (ورواه محمد بن سالم (٣) السعيدي)، والصواب: (السعدي) (٤).

الثاني قوله: (فرجع الحديث إلى هلال بن معلى). والصواب: (معلى بن هلال). ومعلى من الشهرة في الضعفاء بحيث لا يحتاج فيه إلى مزيد تعريف، فاعلمه. (٥) اهـ

Footnotes are the editor's words, not the author's.

فاعلم ذلك".
انتهى كلام ابن القطان.
قلت: الذي خولف هو (أحمد بن عيسى المصري)، وليس (أحمد بن سعيد).
أما المخالف الذي لم يذكر فهو (عمرو بن زياد الثوباني). ذكر روياته ابن عدي في الكامل (٣/ ١٥٥: ترجمة رشدين بن سعد).
وقد روى الحديث كذلك ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٥٤) من طريق حماد بن الوليد الأزدي، وقال: (وهو يسرق الحديث ويلزق ما ليس من أحاديثهم، ولا يجوز الإحتجاج به بحال).
كما رواه أبو حاتم -كذلك- من طريق الوليد بن سلمة الطبراني (٣/ ٨٠)، وقال: (كان ممن يضع على الثقات، لا يجوز الإحتجاج به).
ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه (٧/ ١٢٣) من طريق بقية عن عثمان الحوطي).
وذكر هذا الحديث الذهبي من رواية: بقية عن مجاشع بن عمرو ... ونقل عن البخاري قوله: (مجاشع ابن عمرو، أبو يوسف منكر مجهول).
- الميزان ٣/ ٤٣٦.
وينظر الحديث في: "الموضوعات"، لإبن الجوزي (٣/ ١٨٦)، و"المطالب العالية"، لإبن حجر (١/ ٢٦٨)، و"تنزيه الشريعة"، لإبن عراق الكناني (ص: ١٤٥).
(٣) وفي بيان الوهم (سلام).
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) معلى بن هلال بن سويد الطحان، كوفي، قال ابن المبارك، وابن المديني: (كان يضع الحديث). وقال الدراقطني: (يكذب عن أبي إسحاق، وعبيد الله بن عمر ...). وقال ابن حجر: اتفق النقاد على تكذيبه. / ق. الضعفاء الكبير، للعقيلي ٤/ ٢١٤ - الكامل في الضعفاء (٦/ ٣٧١) - الضعفاء والمتروكون، للدارقطني (ص: ٣٥٨) - الميزان ٤/ ١٥٢ - التقريب ٢/ ٢٦٦.