Printed page ٧/ ٢٨٩
سعيدِ بنِ جُبيرٍ، قال: كنتُ أقرأُ هذا الحرفَ: ﴿الَّذِينَ هُمْ عِندَ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا﴾ ، فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ؟ فقال: ﴿هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ . فقلتُ: يا أبا عبَّاسٍ، فإنها في مصحفي: ﴿عِندَ الرَّحْمَنِ﴾ ؟ قال: فامحُها من مُصحفِكَ واكتُبْها: ﴿عِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ (١) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ١٩٥) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم.﴿وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ أو: ﴿عِندَ الرَّحْمَنِ﴾ ؟ فقال: ﴿عِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ . قلت: هو في مصحفي: ﴿عِندَ الرَّحْمَنِ﴾ ؟ قال فامحها واكتب: ﴿عِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ . كذا وقع في "المستدرك": "ثنا أبو عوانة" مكان: "هشيم".
(١) رسمت في الأصل: "عباد" بالألف، جمع "عبد" - لكنها لم تنقط - وهي قراءة ابن عباس وابن مسعود، وقرأ بها من العشرة أبو عمرو وعاصم والكسائي وحمزة وخلف، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي والشنبوذي وسعيد بن جبير وعلقمة.﴿عِندَ الرَّحْمَنِ﴾ بالنون بلا ألف، ظرفًا.﴿عِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ ؛ بنصب "عباد".﴿عِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ مفردًا، ومعناه الجمع؛ لأنه اسم جنس.↩︎