Printed page ٧/ ٢٠٣
[قولُهُ تعالى: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (٢٣)﴾ ]
[١٨٦٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا حُصَين (١) ، عن عبدِ اللهِ بنِ عروةَ بنِ الزُّبيرِ (٢) ، قال: قلتُ لجَدَّتي أسماءَ: كيفَ كانَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ إذا سَمِعُوا القرآنَ؟ قال (٣) : تدمَعُ أعينُهم، وتَقشَعِرُّ جُلودُهم؛ كما نَعَتَهم اللهُ تعالى. قال: قلتُ: فإنَّ ناسًا ههنا إذا سَمِعُوا القرآنَ خَرَّ مغشيًّا عليهِ (٤) . قالتْ: أعوذُ باللهِ من الشَّيطانِ الرَّجيمِ!
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هو: ابن عبد الرحمن السُّلَمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغيَّر حفظه في الآخر، لكن هشيمًا - الراوي عنه هنا - ممن روى عنه قبل تغيُّره، كما تقدم في الحديث [٩١]. ↩︎
(٢) تقدم في الحديث [٩٥] أنه ثقة ثبت فاضل، وجدته أسماء بنت أبي بكر ﵂[١٨٦٤] سنده صحيح. وتقدم برقم [٩٥] بالإسناد نفسه، مع اختلاف يسير في متنه، فانظر تخريجه هناك. ويضاف على التخريج:↩︎
(٣) كذا في الأصل، وكذا في الموضع السابق برقم [٩٥]، والجادة: "قالت"؛ لأن المراد أسماء ﵂، وما في الأصل له توجيه في العربية، تقدم التعليق على نحوه في الحديث [١٥١٨]. ↩︎
(٤) كذا في الأصل. وفي الحديث [٩٥]: "إذا سمعوا ذلك تأخذهم عليه غشية".↩︎