Printed page ٦/ ٦٦
[١٢٣٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، قال: نا حُصينٌ، عن عكرمةَ؛ قال: همُ الّذين يَنفعونَه من ولدِهِ.
[قولُهُ ﷿: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ... (٧٦)﴾ ]
[١٢٣٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سفيان، عن حُميدٍ الأعرج (١) وأبي أميَّةَ (٢) ، عن مجاهِدٍ؛ قال: كان يقرأُ (٣) : ﴿أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ (¬٤) لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ﴾ .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه، ولم يصرح فيها بالسماع.
(١) هو: حميد بن قيس الأعرج، تقدم في الحديث [٣] أنه ثقة. ↩︎
(٢) هو: عبد الكريم بن أبي المُخارق، تقدم في الحديث [٢٨] أنه ضعيف.↩︎
(٣) أي: مجاهد. وقوله: "قال: كان يقرأ" الجادة فيه: "قالا" أي: حميد وأبو أمية، وما في الأصل له توجيهات انظرها في التعليق على الحديث [١١٨٩]. ↩︎
(٤) كذا رسمت في الأصل - لكن بلا ضبط أو نقط - وهو رسم المصحف، وقراءة الجمهور وهي القراءة المتواترة بالياء في أولها، وبهاءين في آخرها.