Printed page ٧/ ١٠١
[قولُهُ تعالى: ﴿وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٢٣)﴾ ]
[١٧٦٣] حدَّثنا سعيدٌ (١) ، قال: نا مَهْديُّ بنُ ميمونٍ (٢) ، قال: سُئل (٣) محمَّدُ بنُ سِيرينَ وأنا أسمعُ: كيف يُقرأُ هذا الحَرْفُ: ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ﴾ ، أو "فُرِعَ"؟ قال: ﴿فُرع﴾ (٤) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= وقرئت أيضًا: ﴿رَبَّنَا بَعَّدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا﴾ ، وقرئت: ﴿رَبَّنَا بَعُدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا﴾ ، و ﴿رَبَّنَا بَعُدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا﴾ . وانظر تفصيل ذلك وتوجيهه في: "السبعة" (ص ٥٢٩)، و "المحتسب" (٢/ ١٨٩ - ١٩١)، و "المحرر" (٤/ ٤١٦)، و "البحر المحيط" (٧/ ٢٦٢)، و"النشر" (٢/ ٣٥٠)، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٢٨٥ - ٣٨٦)، و"معجم القراءات" للخطيب (٧/ ٣٥٨ - ٣٦١).
(١) في الأصل جاء الحديث رقم [١٧٦٠]، قبل هذا الحديث، فقدمناه على الحديثين السابقين مراعاة لترتيب الآيات. ↩︎
(٢) تقدم في الحديث [١١١] أنه ثقة.↩︎
(٣) رسمها في الأصل: "سأل". ↩︎
(٤) الكلمة الأولى في الأصل بالفاء والزاي المشددة والعين المهملة، ولم يضبط الفاء ولا الزاي بالشكل. والثانية رسمت بالفاء المضمومة والراء المهملة المكسورة (بلا تشديد) والعين المهملة، والثالثة مثلها إلا أنه لم يضع تحت الراء كسرة: "فزِّع أو فُرع قال: فُرع".﴿فُرِّغَّ﴾ بضم الفاء وكسر الزاي المعجمة المشددة وبالعين المهملة.↩︎