٧/ ٢٤

الرَّحْلُ الذي تكونُ فيه (١).

* * * * *

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) كذا جاء لفظ هذا الأثرُ عند المصنِّف، ولم نجدْ من رواه بهذا اللفظِ عن ابن عَبَّاس أو غيره، لكنْ معناه: لرادُّكَ إلى الرَّحْلِ الذي كنتَ فيه؛ إشارةً إلى بلدِهِ ومكانِ مولده، وهي مَكَّةُ، وهذه بشارةٌ للنبيِّ ﵊؛ قال أبو جعفر النَّحَّاس في "معاني القرآن" (٥/ ٢٠٧): "رجَعَ فلانٌ إلى مَعَادِهِ، أي: بيتِهِ"؛ فرجوعُ المسافرِ إلى معادِهِ، هو رجوعُهُ إلى رَحْلِهِ.
ويشهد لهذا: ما جاء في "تفسير السمعاني" (٤/ ١٦٢)، وغيرِهِ؛ قال السمعانيُّ: "وقوله: ﴿لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾، الأكثرونَ على أنَّ المراد منه: إلى مَكَّةَ، وقالوا: هذه الآيةُ نزلَتْ على رسولِ الله وهو بالجُحْفَةِ، والجحفةُ منزلٌ مِنَ المنازلِ بين مكةَ والمدينة؛ فالآية ليستْ بمكيَّة ولا مدنيَّة، وفي بعض التفاسير: "أنَّ النبيَّ لما هاجَرَ مِنْ مكة إلى المدينة، سار في غيرِ الطريقِ خوفًا من الطلبِ، ثُمَّ إنَّه لما أَمِنَ، عاد إلى الطريق، فوصَلَ إلى الجحفة، ورأى الطريقَ الشَّارعَ إلى مكة؛ فاشتاقَ إليها؛ فجاءَ جبريلُ ﵇ فقال: إنَّ ربَّك يقول: وتشتاقُ إلى مكةَ وتَحِنُّ إليها؛ قال: نعم؛ إنها أرضى ومَوْلِدِي؛ فقال: إنَّ ربَّكَ يقولُ: ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾، يعني: رادُّكَ إلى مكةَ ظاهرًا على أهلها". وانظر: "تفسير ابن أبي زمنين" (٢/ ١٧).
وانظر وجه الجمع بين الأقوال الواردة عن ابن عباس ﵁ وغيره، في "تفسير ابن كثير" (٦/ ٢٦٠ - ٢٦١). ↩︎