٧/ ١١

الأجلين قَضَى موسى؟ قال: آخِرُ الأجلَيْنِ.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ولوين، والفحام، ومحمد بن عباد) عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، قال: "سألت جبريل: أي الأجلين قضى موسى؟ قال: أكملهما وأتمهما". قال الحاكم: "هذا حديث صحيح ولم يخرجاه"، فتعقبه الذهبي بقوله: "إبراهيم لا يعرف". وقال في "ميزان الاعتدال" (١/ ٧٣ - ٧٤ رقم ٢٤٦): "إبراهيم بن يحيى العدني، عن الحكم بن أبان، وعنه سفيان بن عيينة، بخبر منكر، والرجل نكرة، وحديثه عند الحميدي". وقال الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (١/ ٣٨٤): "وهذا الرجل ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال عنه الأزدي: لا يتابع في حديثه". اهـ. وقال ابن كثير في "تفسيره" (١٥/ ٤٥٥): "وإبراهيم هذا ليس بمعروف". وانظر: "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٧)، و"الثقات" لابن حبان (٨/ ٦٢).
والحكم بن أبان تقدم في الحديث [٦٥٧] أنه ثقة.
وأخرجه أبو يعلى (٢٤٠٨) عن زهير بن حرب، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦١/ ٣٨) من طريق سعيد بن عبد الرحمن المخزومي؛ كلاهما (زهير، وسعيد) عن ابن عيينة، عن الحكم بن أبان، به، دون ذكر لإبراهيم بن يحيى في الإسناد.
وأخرجه البزار (٢٢٤٥/ كشف الأستار) عن أحمد بن أبان، عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن أعين، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ سئل: أي الأجلين قضى موسى؟ قال: "أتمهما وأبرهما".
قال البزار: "لا نعلمه عن ابن عباس مرفوعًا إلا من هذا الوجه".
وأحمد بن أبان القرشي ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٢)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (١٨/ ٣٢) ولم يذكر فيه الذهبي جرحًا ولا تعديلًا، ولم نقف على من ترجم له غيرهما.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٢٣٥) عن سفيان بن وكيع، عن ابن عيينة، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة: سئل ابن عباس: أي الأجلين قضى موسى؟ قال: أتمهما وأوفاهما.
وسفيان بن وكيع تقدم في تخريج الحديث [٨٦٢] أنه صدوق، ابتلي بوراق أدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل، فسقط حديثه. والصحيح عن ابن عيينة ما رواه الحميدي وابن أبي عمر العدني وغيرهما. =