٦/ ٥١٢

[١٦٨٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ، عن تَميم بنِ حَذْلَمٍ (١)، عن ابنِ مسعودٍ؛ أنه كان يَقرأُ: ﴿وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ﴾ (٢).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) تقدم في الحديث [١١٥٠] أنه ثقة.
[١٦٨٠] سنده فيه عنعنة هشيم، وقد توبع كما في الحديث التالي، وفيه أيضًا عنعنة المغيرة بن مقسم الضبي، وقد تقدم في الحديث [٥٤] أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، إلا أن إبراهيم توبع كما سيأتي؛ فالحديث صحيح عن تميم بن حذلم.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٤١٤) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه.
وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٨٦٧٤) من طريق المصنِّف.
وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" (٧/ ٢٢٩)، من طريق أبي عبيد القاسم بن سلام، عن هشيم، به.
وأخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٢/ ٣٠١) من طريق الأعمش وجحش بن زياد، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٦٦٣٠) من طريق أبي جبر بن تميم بن حذلم؛ جميعهم (الأعمش، وجحش، وأبو جبر) عن تميم بن حذلم، به.
وانظر الحديث التالي. ↩︎

(٢) قرأ ابن مسعود، وحمزة وخلف وحفصٍ عن عاصمٍ - من العشرة - والأعمش: ﴿أَتَوْهُ﴾ بقصر الهمزة وفتح التاء؛ فعلًا ماضيًا مسندًا لواو الجماعة.
وقرأ باقي العشرة وجمهور القراء: ﴿آتُوهُ﴾ بمد الهمزة وضم التاء؛ اسم فاعل من "أتى" مجموعًا.
وقرأ قتادة: "أَتَاه" فعلًا ماضيًا مسندًا للمفرد.
وانظر: "معاني الفراء" (٢/ ٣٠١)، و "تفسير الطبري" (١٨/ ١٣٦ - ١٣٧)، و"مختصر ابن خالويه" (ص ١١٢)، و "المحتسب" (٢/ ١٤٥ - ١٤٦)، و"المحرر" (٤/ ٢٧٢)، و "زاد المسير" (٦/ ١٩٥)، و"تفسير القرطبي" (١٦/ ٢١٩ - ٢٢١)، و"البحر المحيط" (٧/ ٩٤)، و"النشر" (٢/ ٣٣٩)، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٣٣٥)، و"روح المعاني" (٢٠/ ٣٤)، و"معجم القراءات" للخطيب (٦/ ٥٦٢ - ٥٦٣). ↩︎