Printed page ٦/ ٥٠٦
[قولُهُ تعالى: ﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ (٦٦)﴾ ]
[١٦٧٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادٍ (١) ، نا شعبةُ، عن أبي جَمْرةَ (٢) ، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: ﴿بَلِ ادَّارَكَ (¬٣) عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾ قال: لم يُدْرِكْ عِلْمُهم.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هو: الرصاصي، تقدم في الحديث [٦] أنه صدوق. ↩︎
(٢) هو: نصر بن عمران بن عصام الضُّبَعي، تقدم في تخريج الحديث [٨٢] أنه ثقة ثبت.﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾ ؛ يقول: غاب علمهم.﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ﴾ ؛ قال: بصرهم في الآخرة حين لم ينفعهم العلم والبصر.﴿بل ادارك﴾ . ↩︎
(٣) كذا في الأصل دون ضبط: "بل ادرك". والذي في مصادر التخريج من طريق شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس: "بَلَى أَدَّارَكَ"، وقد ضبطه كذلك بالحروف: النحاس في "معاني القرآن" حيث ذكر الأثر معلقًا عن شعبة، به. ولا يحتملها الرسم هنا. وعند السيوطي: "بل أدارك"، ووقع في بعض نسخه: =