٦/ ٤٧٣

أنَّهُ كان يَقرأُ: ﴿سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا (٦١)﴾ (١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= إلا أنه كان يدلِّس عن إبراهيم النخعي، ولم يصرّح بالسماع هنا.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٢٠٠) للمصنِّف.
وقد أخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٢/ ٢٧١) عن هشيم، به.

(١) ضبطت في الأصل بضم السين بلا ألف: "سُرجًا". وقد قرأ إبراهيم النخعي وابن مسعود، وعلقمة والأعمش، ومن العشرة: حمزة والكسائي وخلف: ﴿سُرُاجًا﴾ بضم السين والراء، من غير ألف؛ بالجمع.
وقرأ إبراهيم أيضًا وا لأعمش وابن وثاب وأبان بن ثعلب والشيرازي: ﴿سُرْاجًا﴾ بضم السين وسكون الراء. وما في الأصل يحتمل هذين الوجهين.
وقرأ باقي العشرة وابن محيصن والحسن واليزيدي: ﴿سِرَاجًا﴾ بكسر السين وفتح الراء وبعدها ألف على الإفراد.
وقوله تعالى: ﴿وَقَمَرًا مُنِيرًا﴾ لم تضبط في الأصل أيضًا، وقد قرأ النخعي والأعمش وأبو حصين والحسن وعصمة عن عاصم: ﴿وَقَمَرًا﴾ بضم القاف وسكون الميم، والظاهر أنه لغة كالعَرَب والعُرْب، والرَّشَد والرُّشْد، وقيل: جمع قمراء.
وقرأ الجمهور: ﴿وَقَمَرًا﴾ بفتح القاف والميم.
وقرأ النخعي والحسن والأعمش أيضًا: ﴿وَقَمُرًا﴾ بضمتين.
وقرأ الحسن: ﴿وَقَمْرًا﴾ بفتح القاف وسكون الميم.
فيكون إبراهيم النخعي قرأ: ﴿سِرُاجًا﴾ و ﴿سِرْاجًا﴾ بضم السين وضم الراء، وبضم السين وسكون الراء. والرسم يحتملهما في الأصل. وكذلك قرأ ﴿وَقَمُرًا﴾ بضم القاف والميم، و ﴿وَقَمْرًا﴾ بضم القاف وسكون الميم، والرسم يحتملهما أيضًا.
انظر: "معاني القرآن" للفراء (٢/ ٢٧٠)، و "تفسير الطبري" (١٧/ ٤٨٤ - ٤٨٥)، و"الكشاف" (٦/ ٣٦٦)، و"البحر المحيط" (٦/ ٤٦٧ - ٤٦٨)، و "الدر المصون" (٨/ ٤٩٥)، و "النشر" (٢/ ٣٣٤)، و "اللباب" (١٤/ ٥٦٠)، و"الإتحاف" (٢/ ٣١٠)، و"معجم القراءات" للخطيب (٦/ ٣٧٢ - ٣٧٣). ↩︎

Vol ⁨6⁩ · p. ⁦473⁩

Cite this page

Shamela: «سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة» (٦/ ٤٧٣)
Short: سعيد بن منصور، سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة، ج ٦، ص ٤٧٣.
Full: سعيد بن منصور (ت ٢٢٧هـ). سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة. ٢٢٧هـ، ج ٦، ص ٤٧٣.

Reading settings

Text size

Line spacing

Page colour

Go to a printed page

View on shamela.ws

Footnotes are the editor's words, not the author's.

Keyboard shortcuts

Previous / next page: ←→
Contents / tools: []
Search this book: /
Focus mode: f

The texts come from al-Maktabah al-Shamilah (shamela.ws) and appear exactly as published there. Every book and page links to its source.

Rights holder? Request removal

Contents Reading tools