Printed page ٦/ ٤٦٥
[قولُهُ تعالى: ﴿يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (٢٨)﴾ ]
[١٦٣٠] حدَّثنا سعيد، قال: نا خالد (١) ، عن حُصينٍ (٢) ، عن أبي مالكٍ؛ في قولِهِ ﷿: ﴿يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي (¬٣) لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا﴾ ، قال: هو عُقْبةُ بنُ أبي مُعَيطٍ وأُمَيَّةُ بنُ خلفٍ، كانا متواخيين (٤) في الجاهليةِ، يقولُ أُميةُ بنُ خلفٍ: يا ليتَني لم أتخذْ عُقبةَ بنَ أبي مُعَيطٍ خليلًا.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= وابن جرير وابن المنذر وأبي نعيم في "الحلية".
(١) هو: خالد بن عبد الله الواسطي. ↩︎
(٢) هو: حُصَين بن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة، إلا أنه تغير حفظه في الآخر، وخالد الواسطي الراوي عنه هنا ممن روى عنه قبل التغير.↩︎
(٣) في الأصل: "يا ليتني" بدل: ﴿يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي﴾ .
(٤) أي: متآخين، وكذا وقع في الأصل وفي مصادر التخريج، وقد وردت هذه الكلمة في أحاديث أخرى كثيرة. وأصلها: متآخيين؛ بالهمزة، فقلبت الهمزة واوًا. وذكر في "تاج العروس" (أخ و): أن "واخاه" بالواو لغة ضعيفة، قيل: هي لغة طيئ ... ووجه ذلك من جهة القياس: هو حمل الماضي على المستقبل؛ إذ كانوا يقولون: تُواخِي بقلب الهمزة على التخفيف، وقيل: هي بدل". ا هـ. وواخى وزنها: فاعل، أما "متواخيان" فهي من تَوَخى على وزن: تَفَاعَل، ولعلها حملت على وَاخَى يواخي. فقلبت الهمزة أو أبدلت واوًا. والله أعلم. ↩︎