Printed page ٦/ ٤٤٧
[١٦٠٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن عِكْرمةَ؛ أن عبدَ اللهِ بنَ أُبيٍّ كانتْ له أَمَتانِ: مُسَيْكَةُ ومُعَاذةُ، فكان يُكْرِهُهُما على الزِّنا، فقالتْ إحداهما: إنْ كان خيرًا فقدِ استكثَرْتُ مِنه، وإن كان غيرَ ذلك فإنَّه يَنْبَغِي أنْ أَدَعَهُ. فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ ... ﴾ .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= وأخرجه أبو داود (٢٣١١)، والنسائي في "السنن الكبرى" (١١٣٠١)، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٢٩٠ و ٢٩١)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٩٠٧٢)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢١١ و ٣٩٧)، والخطيب في "الأسماء المبهمة" (ص ٥٠٨)؛ من طريق أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي، عن جابر بن عبد الله.﴿فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ؛ زيادة: "لهن" قبل قوله: ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ؛ قال النووي في شرحه على "صحيح مسلم" (١٨/ ١٦٣): "قوله: فأنزل الله تعالى: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا ... ﴾ إلى قوله: ﴿وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ لَهُنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ هكذا وقع في النسخ كلها ﴿لَهُنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ؛ وهذا تفسير، ولم يرد به أن لفظة "لَهُنَّ" منزَّلة، فإنه لم يقرأ بها أحدٌ، وإنما هي تفسير وبيان؛ يَرُدَّان المغفرة والرحمة لهنَّ لكونهنَّ مُكرهات، لا لمن أَكْرَهَهُنَّ". اهـ. وانظر الكلام على هذه الزيادة في الأثر السابق.