٦/ ٤٣٩

[١٦٠٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدٌ (١)، عن عطاءِ بنِ السَّائبِ، أبي عبدِ الرحمنِ، عن عليِّ ﵁، قال: رُبُعُ المُكَاتبَةِ.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وقد أخرجه البيهقي (١٠/ ٣٢٩) من طريق المصنِّف.
وأخرجه عبد الرزاق (١٥٥٩١)، والطحا وي في "شرح مشكل الآثار" (١١/ ١٦٥)، والبيهقي (١٥/ ٣٢٩)؛ من طريق سفيان الثوري، وابن أبي شيبة (٢١٦٣٥)، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٢٨٣)؛ من طريق الليث بن أبي سليم، وابن جرير (١٧/ ٢٨٤)، والبيهقي (١٠/ ٣٢٩)؛ من طريق شعبة، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٤٥٠٩) من طريق حجاج بن أرطاة؛ جميعهم (الثوري، وليث، وشعبة، وحجاج) عن عبد الأعلى، به.
وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٥٠٢٠)، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٢٨٤)؛ من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الملك بن أعين، عن أبي عبد الرحمن السلمي؛ أنه كاتب غلامًا له على أربعة آلاف، ثم وضع عنه ألفًا، ثم قال: لولا أني رأيت عليًّا كاتب غلامًا له ثم وضع عنه الربع ما فعلت.
وسنده حسن؛ فعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي تقدم في تخريج الحديث [١١٩] أنه ثقة حافظ ربما أخطأ. وعبد الملك بن أعين الكوفي صدوق شيعي كما تقدم في الحديث [١٢٦٢]. وانظر الأثر التالي.

(١) هو: خالد بن عبد الله الواسطي، تقدم في الحديث [١٨] أنه ثقة ثبت، وتقدم في الحديث [٧٨٢] أنه روى عن عطاء بن السائب بعد الاختلاط.
[١٦٠٠] سنده صحيح؛ فقد رواه عن عطاء بن السائب أيضًا هشام الدستوائي وزهير بن معاوية، وهما ممن روى عنه قبل الاختلاط؛ كما تقدم في الحديث [٦]، ورواه عنه أيضًا حماد بن سلمة، وهو ممن ذهب أكثر أهل العلم إلى أنه روى عنه قبل الاختلاط. وقد روي عن عطاء مرفوعًا، ولا يصح كما سيأتي.
وقد أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٥٥٩٠)، وفي "تفسيره" (٢/ ٥٨)؛ عن معمر، وابن أبي شيبة (٢١٦٤٥) عن محمد بن فضيل، وسحنون بن سعيد في "المدونة الكبرى" (٢/ ٤٥٤) من طريق الحارث بن نبهان، والنسائي في "السنن الكبرى" (٥٥١٩)، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٢٨٧)؛ من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن جرير (١٧/ ٢٨٣) من طريق عمران بن عيينة وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، و (١٧/ ٢٨٤) من طريق ابن علية، = ↩︎