Printed page ٦/ ٣٧٢
[قولُهُ تعالى: ﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (١٠٤)﴾ ]
[١٥٢٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نَا سُفيانُ، عن أبي سِنانٍ (١) ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي الهُذَيلِ (٢) - أو غيرِهِ - في قولِهِ ﷿: ﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ﴾ ؛ قال: لَفَحَتْهم النارُ لفحةً، فما أبقَتْ لحمًا على عَظْمٍ إلا أَلْقَتْهُ عندَ أعقابِها (٣) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هو: ضِرار بن مرة الكوفي، أبو سنان الشيباني الأكبر، تقدم في الحديث [٧٦] أنه ثقة ثبت. ↩︎
(٢) هو: عبد الله بن أبي الهذيل العنزي، أبو المغيرة الكوفي، تقدم في الحديث [٧٦] أنه ثقة. ↩︎
(٣) كذا في الأصل، وكذا عند البيهقي (٥١٢/ طبعة عامر حيدر) من طريق المصنِّف، والجادة: "عند أعقابهم " كما ورد في "صفة النار" وغيره، وفي كثير من مصادر التخريج: "العرقوب" أو "العراقيب"، وما ورد في الأصل صحيح في العربية، ويتخرج على أن الضمير يعود في "أعقابها" على الأقدام؛ أي: ألقته عند أعقابهم؛ ودليل هذا التقدير وروده في بعض المصادر بلفظ: "العراقيب"، والعراقيب في الأقدام، وحينئذ يعود الضمير على غير مذكور لأنه مفهوم من السياق. وقد تقدم الكلام في عود الضمير على المفهوم من السياق في التعليق على الحديث [١١٨٩].↩︎