٦/ ١٨٧

[١٣٥٠] حدَّثنا سعيدٌ (١)، قال: نا خَلَفُ بنُ خَلِيفةَ (٢)، قال:

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٦١٢) للمصنِّف وابن مردويه، لكنه ذكره مرفوعًا.
وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٤١١)، وإسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق/ ١٢/ أ)؛ من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ في قوله تعالى: ﴿لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾؛ قال: طبع الغلام كافرًا. وسقط من مطبوع "تفسير عبد الرزاق": "عن سعيد بن جبير".
وقد أخرجه أبو داود الطيالسي (٥٤٠) عن محمد بن أبان الجعفي، وعبد بن حميد (١٦٩)، ومسلم (٢٣٨٠)، وأبو داود (٤٧٠٦)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨١٣ و ١١٢٤٧)؛ من طريق إسرائيل بن يونس، ومسلم (٢٣٨٠ و ٢٦٦١)، وأبو داود (٤٧٠٥)، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٤٤)، وابن حبان (٦٢٢١)؛ من طريق رقبة بن مصقلة، والترمذي (٣١٥٠) من طريق عبد الجبار بن العباس الهمداني؛ جميعهم (محمد بن أبان، وإسرائيل، ورقبة، وعبد الجبار) عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، عن النبي ﷺ قال: "إن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرًا، ولو عاش لأرهق أبويه طغيانًا وكفرًا"؛ هذا لفظ مسلم.
وهذه اللفظة جزء من حديث طويل فيه قصة موسى ﵇ مع الخضر، وقد روي هذا الحديث عن أبي إسحاق بهذا الإسناد نفسه، إلا أنه لم يذكر في المتن اللفظة التي أوردها المصنف هنا؛ فقد أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧١٤)، وأحمد (٥/ ١٢١ و ١٢٢ رقم ٢١١٢٦ و ٢١١٢٧)، وأبو داود (٣٩٨٤)، والترمذي (٣٣٨٥)، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٤٨)، وابن حبان (٩٨٨ و ٦٣٢٦)؛ من طريق حمزة الزيات، وأبو داود (٣٩٨٥)، والترمذي (٢٩٣٣)؛ من طريق شعبة، والنسائي في "الكبرى" (١١١٩٦) من طريق زيد بن أبي أنيسة؛ جميعهم (حمزة الزيات، وشعبة، وزيد) عن أبي إسحاق، عن سعيد، عن ابن عباس، عن أبيّ، رفعه؛ بذكر قصة موسى مع الخضر. وانظر الأحاديث الثلاثة التالية، فهي جزء من حديث موسى مع الخضر.

(١) في الأصل جاء الحديث [١٣٥٢] قبل هذا الحديث، فأخرناه هناك لترتيب الآيات. ↩︎

(٢) تقدم في الحديث [٧٦] أنه صدوق اختلط.
[١٣٥٠] سنده فيه معشر أو أبو معشر، ولم نهتدِ إليه، ولو كان ثقه؛ لما صح = ↩︎