٨/ ٤٠٥

[٢٥٠٧] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو عَوانةَ، عن مُغيرةَ (١)، عن إبراهيمَ، عن عبدِ اللهِ (٢)؛ قال: هي الإبلُ.

[٢٥٠٨] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن عبد اللهِ؛ قال: هي الإِبلُ.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) هو: ابن مِقْسَم الضَّبِّي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه كان يدلِّس عن إبراهيم النخعي. ↩︎

(٢) هو: ابن مسعود ﵁.
[٢٥٠٧] الأثر في سنده مغيرة بن مقسم، وتقدم أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه، لكنه توبع في الأثر التالي، وإبراهيم النخعي مراسيله عن ابن مسعود صحيحة؛ كما في الحديث [٣]، فهو صحيح.
وعزاه ابن حجر في "فتح الباري" (٨/ ٧٢٨) للمصنِّف، وقال: "بإسناد حسن".
وأخرجه ابن جرير في "التفسير" (٢٤/ ٥٧٣) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن المغيرة، به، مثله.
وانظر الأثر التالي.
[٢٥٠٨] إسناده صحيح، ورواية الأعمش عن إبراهيم محمولة على الاتصال؛ كما في الحديث [٣].
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٦٠٠) لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن جرير في "التفسير" (٢٤/ ٥٧٣) عن أبي السائب سلم بن جنادة، عن أبي معاوية، به.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (٢٤/ ٥٧٣) من طريق وكيع ويحيى بن عيسى الرملي، وابن أبي حاتم - كما في "تفسير ابن كثير" (١٤/ ٤٣٤) - من طريق عبدة بن سليمان الكلابي؛ جميعهم عن الأعمش به.
وأخرجه ابن جرير (٢٤/ ٥٧٤) من طريقين، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، أحدهما موصول، والآخر مقطوع من قول إبراهيم، وفي كليهما محمد بن حميد الرازي، وهو ضعيف جدًّا، كما تقدم في الحديث [١٤٢٠].
وانظر الأثر السابق. ↩︎