٨/ ٢١٣

[٢٣٤٦] حدَّثنا سعيدٌ، نا عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادٍ (١)، عن شُعبةَ، عن أبي جَمْرَةَ (٢)، قال: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾؛ قلتُ:

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وأخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٣/ ٢٠٦) عن أبي الأحوص سلام بن سليم، عن سعيد بن مسروق والد سفيان الثوري، عن عكرمة، قال: القسورة: الرماة. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ٤٥٦) من طريق سماك بن حرب وأبي رجاء محمد بن سيف، عن عكرمة، به. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" (١٥/ ٧٩) من طريق عبد الأعلى بن أبي المساور، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: من حبال الصيادين. وعبد الأعلى بن أبي المساور متروك؛ كما في "التقريب".
وانظر الأثر التالي.

(١) هو: الرصاصي، تقدم في الحديث [٦] أنه صدوق. ↩︎

(٢) لم تنقط الجيم والراء في الأصل، فاحتمل أن يكون "عن أبي حمزة" أيضًا.
وقد جاء بالوجهين في المصادر التي ذكرته، ففي "تفسير القرطبي" (١٩/ ٨٩)، والموضع الآتي من "الدر المنثور" وقع بالجيم والراء: "جمرة"، وفي المواضع الآتية من "تفسير الطبري" ولأتفسير الثعلبي" و"فتح الباري" وقع بالحاء والزاي: "حمزة". وكلاهما يروي عن ابن عباس، ويروي عنه شعبة.
أما الأول: أبو جمرة - بالجيم والراء -: فهو نصر بن عمران الضُّبَعي، تقدم في الحديث [٨٢] أنه ثقة ثبت.
وأما الثاني: أبو حمزة - بالحاء والزاي - فهو: عمران بن أبي عطاء الأسدي مولاهم أبو حمزة القصاب الواسطي بياع القصب، صدوق قليل الحديث؛ كما في "سير أعلام النبلاء" (٥/ ٣٨٧)، فقد وثقه ابن معين وابن نمير، وقال أحمد: "ليس به بأس، صالح الحديث"، وقال أبو زرعة: "لين"، وقال أبو حاتم والنسائي: "ليس بالقوي"، وقال أبو داود: "ليس بذاك، وهو ضعيف"، وقال العقيلي: "لا يتابع على حديثه"، وذكره ابن حبان في "الثقات".
انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٤١٢)، و"الضعفاء الكبير" للعقيلي (٣/ ٢٩٩)، و "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٠٢)، و "الثقات" لابن حبان (٥/ ٢١٨)، و"تهذيب الكمال" (٢٢/ ٣٤٢)، و"ميزان الاعتدال" (٣/ ٢٣٩)، و"تهذيب التهذيب" (٣/ ٣٢٠).
[٢٣٤٦] سنده صحيح إن كان الراوي عن ابن عباس هو أبا جمرة نصر بن عمران - = ↩︎