Printed page ٨/ ١٩٨
[قولُهُ تعالى: ﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (١٧)﴾ ]
[٢٣٣١] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، عن عَمَّارٍ الدُّهْنيِّ (١) ، عن عطيةَ العَوْفيِّ (٢) ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ؛ قال: ﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا﴾ ؛ قال: صخرةٌ في جهنَّمَ إذا وَضَعوا عليها أَيدِيَهم ذابتْ، فإذا رَفعوها عادَتْ، واقتحامُها: ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤)﴾ (٣) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هو: ابن معاوية، أبو معاوية البجلي، تقدم في الحديث [١٣٣] أنه ثقة. ↩︎
(٢) هو: ابن سعد، تقدم في تخريج الحديث [٤٥٤] أنه ضعيف في الحديث، وكان يدلس تدليسًا قبيحًا؛ قال ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٧٦): "سمع من أبي سعيد الخدري أحاديث، فلما مات أبو سعيد، جعل يجالس الكلبي ويحضر قصصه، فإذا قال الكلبي: قال رسول ﷺ كذا، فيحفظه، وكناه أبا سعيد ويروي عنه، فإذا قيل له: من حدثك بهذا؟ فيقول: حدثني أبو سعيد، فيتوهمون أنه يريد أبا سعيد الخدري، وإنما أراد به الكلبي". ↩︎
(٣) الآيتان من سورة البلد. وقوله تعالى: ﴿إِطْعَامٌ﴾ رسم في الأصل: ﴿اطعم﴾ ولا تشكيل في الآيتين، فتحتملان أيضًا القراءة الأخرى؛ وهي: ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤)﴾ على أن الفعلين فيهما ماضيان، وقرأ بها من العشرة: ابن كثير وأبو عمر والكسائي، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن، وهي قراءة علي بن أبي طالب ﵁ وأبي رجاء. وقرأ باقي العشرة والأعمش كرواية حفص؛ وهي الأولى هنا لتناسبها مع قوله: "واقتحامها".↩︎