Printed page ٨/ ٩٧
[٢٢٢٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا عَبَّادُ بنُ راشدٍ (١) والمُباركُ (٢) ، عن الحَسَنِ؛ أنه سُئل عن قولِ اللهِ ﷿: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ ؟ فقال: أمَ (٣) واللهِ ما هو بالسَّعيِ على الأقدامِ، ولقد نُهُوا أن يأتوا الصَّلاةَ إلا وعليهم السكينةُ والوقارُ، ولكنْ بالقُلوبِ والنيةِ والخُشوعِ.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= ﴿فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ .﴿فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ .﴿فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ .﴿فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ .
(١) تقدم في الحديث [١٨٣] أنه صدوق حسن الحديث. ↩︎
(٢) هو: ابن فضالة، تقدم في تخريج الحديث [٢١٣١] أنه صدوق يدلس. ↩︎
(٣) أصلها: "أما" التي هي حرف استفتاح بمنزلة "ألا"، وتكثر قبل القسم؛ كما هنا، وتحذف ألفها فيقال فيها: "أمَ"؛ كما وقع هنا أيضًا. وقد تبدل همزتها هاءً أو عينًا، وكلاهما مع ثبوت الألف وحذفها؛ فيقال: "هَمَا والله"، و"هَمَ والله"، و"عَمَا والله"، و"عَمَ والله". "مغني اللبيب" (ص ٦٦)، وانظر: "شرح المفصل" لابن يعيش (٨/ ١١٦ - ١١٧)، و"شرح النووي على صحيح مسلم" (١/ ٢١٤ - ٢١٥).↩︎