التعريفات الفقهية

اصطلام الأنف:

هو استئصاله.

الأصل:

ما يبتني عليه غيرُه قال السيد: "هو في اللغة: عبارةٌ عما يفتقر هو إلى غيره، وفي الشرع: عبارة عما يبني عليه غيره ولا يبنى هو على غيره، أو ما يثبت حكمه بنفسه ويبنى عليه غيره وجمعه أصول".

أصل القياس:

هو عند أكثر علماء الفقه والأصول محل الحكم المنصوص عليه كما إذا قيس الأَرزُّ على البُرِّ في تحريم بيعه بجنسه متفاضلاً وكان الأصل هو البر عندهم.

الإصماء:

أن ترمي الصيد فيموتَ وأنت تراه.

أصول الدين:

هو علم الكلام ويسمّى بالفقه الأكبر: وهو علم يقتدر معه على إثبات العقائد الدينية على الغير بإيراد الحجج ودفع الشبهة.

أصول الشرْع:

أربعة الكتابُ والسنة والإجماع والقياسُ قال المحبّ في المسلَّم: "لأن الوحي إما متلوٌّ أو لا، وغيره إما قولُ كل أمة أو الاعتبار، وإما شرائع مَن قبلنا، والاستحسان والاستصحاب فمندرجة فيها".

أصول الفقه:

هو العلم بالقواعد التي يتوصل بها إلى الفقه، والمرادُ من قولهم: هكذا في رواية الأصول، الجامع الصغير والكبير والمبسوط والزيادات.

الإضافة:

هي النسبة العارضةُ للشيء بالقياس إلى نسبة أخرى كالأبوة والبنوَّة.

الأُضحِية:

اسم لما يذبح في أيام النحر بنية القربة إلى الله تعالى، وجمعُها: الأضاحي وبها سمّي يوم الأضحى.

الأضراس:

ما سوى الثَنايا من الأسنان كذا في "المغرب" وراجع السنّ.

الاِضطباع:

في الارتداء في الطواف: هو إخراج الرداء من تحت إبطه الأيمن وإلقاؤه على المنكب الأيسر إبداء المنكب الأيمن وتغطية الأيسر.

الاضطِجاع:

هو أن ينام واضعاً جنبه على الأرض، والاضطجاعُ في السجود: أن لا يتجافى فيه.

الاضْطِراب:

في الأمور التردُّدُ.

الإطلاق:

رفع القيد في كل شيء والتطليق في النساء خاصة لرفع القيد الحكمي.

إطلاق الأسير:

إذا حللت إسارته وخليتَ عنه.

أطلال السفينة:

جمع الطَّلَل: هو جلالها وهو غطاء تغشى به كالسقف للبيت