التعريفات الفقهية

المُقْتَدِي:

من اقتدى بالإمام سواء كان مدركاً أو لاحقاً أو مسبوقاً.

المُقْتَضى:

عند الأصوليين هو ما أُضمِرَ في الكلام ضرورة صدق المتكلم ونحوه أي ما لا صحة له إلا بإدراج شيء آخر ضرورة صحة كلامه كقوله تعالى: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ [يوسف:٨٢] أي أهلَ القرية وقيل: هو الذي لا يدل عليه اللفظُ ولا يكون منطوقاً اللفظ أعمّ من أن يكون شرعيّاً أو عقليّاً.

المِقْدار:

ما يعرف به الشيء من معدود أو مكيل أو موزون.

المُقَدَّرات:

ما يتعيَّن مقاديرها بالكيل أو الوزن أو العدد أو الذراع.

المُقَدِّمة:

ما يتوقَّف عليه الشيء.

مُقَدّمة الجيش:

طائفة مقدّمة منه ومقدّمةٌ من الكتاب فصل يعقد في أوله.

المُقَرُّ له بالنسب على الغير:

بيانُه أن رجلاً أقرَّ أن هذا الشخص أخي فهو إقرار على الغير وهو أبوه بأنَّ الشخص ابنُه.

المُقْسَم عليها وجواب القسم:

ما يساق القسم لإثباته أو نفيه.

المَقْصورة:

كل ناحية من الدار الكبيرة إذا أحيط عليها بحائط.

ومقصورةُ المسجد:

مقامُ الأمير والإمام فيه.

والمقصورة الشريفة بالمسجد النبوي: هي الإحاطة التي فيها قبرُ النبي ﷺ وقبرُ صاحبيه رضي الله تعالى عنهما.

المَقِيل:

موضعُ القيلولة.

المكابر في مصر:

هو المتغلِّب يعني من يَقِف في محلّ من المصر يتعرض لمعصوم الدم فيخنقه ويقتله.

المُكَابَرَة:

هي المنازعة في المسألة العلميَّة لا لإظهار الصواب بل لإلزام الخصم.

المُكَاتَب:

هو العبد الذي كاتبه مولاه.

المُكَاري المُفْلِس:

هو الذي يكاري أي يُؤاجر الدابَّة ويأخذ الكراء، فإذا جاء أوان السفر ظهر أنه لا دابة له.

المُكَافأة:

هي مقابلة الإحسان بمثله أو بزيادة.