التعريفات الفقهية

المُفَسَّر:

ما ازداد وضوحاً على النصِّ على وجه لا يبقى فيه احتمالُ التخصيص إن كان عامّاً والتأويلِ إن كان خالصاً.

المَفْقود:

هو الغائب الذي لم يُدَر موضعه ولم يُدْرَ أحيُّ هو أم ميِّت.

المَفْصِل:

كل مُلتقَى العظمين من الجسد، والمَفصَّلُ من القرآن: ما يلي المثاني من قصار السور سمِّي بذلك لكثرة الفصول في سُوَره أو لِقلَّة المنسوخ فيه وذلك من سورة ق إلى آخر القرآن، فالطوالُ المفصَّلُ منه إلى "البروج" والأوساطُ من "البروج" إلى "لم يكن" والقصار منه إلى ختم القرآن.

المُفْضّاة:

من المرأة هي التي صارت مسلكاها واحداً يعني مسلك البول والغائط وذلك بأن ينقطع الختار بينهما وهو زيق الحلقة.

المُفَضّض:

المُزَوَّق بفضّة والمُذهَّبُ: المزوَّق بذهب.

المُفْلِس:

هو من لم يبقَ له مالٌ ويقابله المَليُّ والغَنيُّ.

والمُفَلَّسُ:

هو المحكومُ بإفلاسه من جهة القاضي.

المَفْلوج:

اليابسُ الشق أي نصفُ البدن طولاً.

المُفوَّضة:

بفتح الواو هي التي زوَّجها وليُّها من رجل بلا مهر وبكسر الواو هي التي زوَّجت نفسها من رجل بلا مهر.

المَفْهوم:

هو عند الأصوليين خلافُ المنطوق، وهو ما دلَّ عليه اللفظ لا في محلِّ النطق بأن يكون حكماً بغير المذكور، والمنطوقُ هو حكمٌ بالمذكور والمفهومُ ينقسم إلى مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة، الأولُ: ما يكون المسكوتُ عنه موافقاً في الحكم المذكور، والثاني: ما يكون مخالفاً لحكم المذكور.

المُقَاتِلة:

هم الذين يصلحون للقتال.

المقَارَضة:

هي دفعُ المال إلى الآخر العامل مع شرط الربح للدافع أي رب المال لا للآخر العامل.

المَقَاطع:

هي المقدِّماتُ التي تنتهي الأدلَّة والحجج إليها من الضروريَّات، والمسلَّمات.

ومقاطعُ القرآن:

مواضع الوقوف.

المُقَايضَة:

هي بيعُ السلعة بالسلعة.

المَقْبُرة:

بضم الباء وفتحها موضعُ القبر.