انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

٤٣٨ - باب لا يشهد على شهادة جَوْرٍ

ذكر فيه رواية الثّوريّ عن منصور عن عبيدة عن عبد الله عن النّبيّ ﷺ: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِيِنَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ".

قال إبراهيم: وكانوا يضربوننا على الشّهادة والعهد.

قال (ح): قوله: وقال إبراهيم: هو موصول بالسند المذكور، ووهم من زعم أنّه معلق (٤٤١).

قال (ع): لم يقم الدّليل على أنّه وهم بل هو كلام الاحتمال (٤٤٢).

قلت: من عمل بالظاهر تكلم بالاحتمال، والأحكام لا يشترط فيها القطع، فهذا المعترض معزي بالاعراض في كلّ حال مع أنّه مستند (ح) موجود في أثناء شرح هذا الباب لمن تأمل وأنصف.