الروايتين والوجهين - المسائل العقدية منه

والأحاديث بغير تحديد ولا تكييف"، ونقل الأثرم (١) أنه قيل له "يحكى عن ابن المبارك أنه قال ربنا على العرش بحد، فقال أحمد: هكذا هو عندنا (٢) ".

فظاهر هذا إثبات الحد، وكذلك نقل المروذي (٣).

فذاكرت بعض أصحابنا في هذه المسألة فتقرر الكلام بيننا: أن هذا الاختلاف في إثبات الحد ونفيه يرجع إلى صفة الاستواء على العرش، فما نقله حنبل ويعقوب: أنه على العرش يُخرَّج على قول أبي الحسن، وأن ذلك الاستواء لا بمعنى المماسة ولا المباينة (٤) فهو في الحقيقة غير معقول، وما نقله