وجهان، والأشهر عدمه، وحكى ابن حزم الإجماع على أنَّه يحرم استعمال جلده وسلخه (١).
والمذهب الأوَّل عند الأصحاب؛ لعدم رفع التواتر (٢) بالآحاد.
وخالف الشَّيخ تقي الدِّين (٣) وغيره، ونقل الجماعة (٤): أنَّه لا يقنت في الوتر إلَّا في النِّصف الأخير من رمضان، ونقل خطاب ابن بشر (٥) عنه أنَّه قال: كنت أذهب إليه، ثم رأيت السَّنة كلَّها (٦)، وهو المذهب عند الأصحاب؛ فرفعنا (٧) المتواتر بالآحاد لما بينهما من الفرق.
مسائل:
لا يفتقر الدَّبغ إلى فعل آدمي، فلو وقع في مَدبَغة؛ طهُر؛ لأنَّها إزالة نجاسة، فهو كالمطر يطهِّر الأرض النَّجسة.
ولا يحصل بتشميسه، وقيل: بلى. وهما في تتريبه (٨) أو ريح.
قال في «المغني»: ويَفتقِر ما يدبغ به أن يكون مُنَشِّفًا للخبث، قال في