Printed page ١٠/ ٢٧
وابن حبان (١) والبزار (٢) .
وعن البراء عند الطبراني (٣) ، وعن ابن عباس عنده (٤) أيضًا.
قوله: (عَسْب الفحل) (٥) بفتح العين المهملة وإسكان السين المهملة أيضًا وفيآخره موحدة ويقال له: العسيب أيضًا، والفحل: الذكر من كل حيوان فرسًا كان أو جملًا أو تيسًا أو غير ذلك.
قد روى النسائي (٦) من حديث أبي هريرة: نهى عن عسب التيس.
واختلف فيه؛ فقيل: هو ماء الفحل. وقيل: أجرة الجماع.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= وربما فاتهم الشيء عنهم فيدلِّسونه. قال الحاكم عقب الحديث: "قال أبو عبد الله محمد بن نصر: وهذا حديث لم يسمعه الحسن بن ذكوان من حبيب بن أبي ثابت، وذلك أن محمد بن يحيى حدثنا قال: حدثنا أبو معمر قال: حدثني عبد الوارث عن الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت، وعمرو هذا منكر الحديث فدلّسه الحسن عنه" اهـ.
(١) لم أقف عليه. ↩︎
(٢) لم أقف عليه. قلت: وأخرجه أبو يعلى رقم (٣٥٧) والعقيلي في "الضعفاء" (١/ ٢٢٤) وعبد الله في زوائد المسند (١/ ١٤٧) بسند ضعيف جدًّا، حسن بن ذكوان ضعيف، وهو لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت، بينهما عمرو بن خالد القرشي مولاهم المتهم بالكذب. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٧٦) وقال: وهذا الحديث يرويه الحسن بن ذكوان عن عمرو خالد، وعمرو متروك الحديث، ويُسقِط الحسن بن ذكوان من الإسناد عمرو بن خالد لشدة ضعفه. ↩︎
(٣) في "المعجم الكبير" (٢/ رقم ١١٧٦). وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٨٧) وقال: "فيه يحيى بن عباد بن دينار الحرشي، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات" اهـ. قلت: انظر: "الفرائد على مجمع الزوائد"، تأليف: خليل بن محمد العربي. (ص ٧٦ - ٧٧ رقم ١١٠): حيث قال: "وأحسب أن اسمه الأخير (يحيى) خطأ ناتج عن تحريف من حاتم، وأن ذكر المزي له في شيوخ العروقي من الأوهام، بدليل أن أبا حاتم لما روى حديث سهل في الحلية - (٣/ ٢٥٥) - عن الطبراني جاء على الصواب: حاتم بن عباد - بن دينار الجرشي - " اهـ. ↩︎
(٤) أي عند الطبراني في المعجم الكبير (١١ رقم ١١٦٩٢). ↩︎
(٥) عسب الفحل: ماؤه، فرسًا كان أو بعيرًا أو غيرهما. أغريب الحديث للهروي (٣/ ١٩٢). ↩︎
(٦) في "المجتبى" رقم (٤٦٧٥) وفي السنن الكبرى رقم (٤٦٨٠) وهو حديث صحيح. ↩︎