وأخرجَ نحوَهُ أبو داودَ (٦) والنسائي (٧) وغيرهُما من حديثِ أبي هريرةَ وهو يدلّ على وجوبِ الاستجمارِ بثلاثةِ أحجارٍ. وفيهِ خلافٌ قد أسلفنَاهُ في باب نهي المتخلّي عن استقبالِ القبلةِ (٨).
قالَ في البحرِ (٩): والاستجمارُ بثلاثةِ أحْجَارٍ مشروعٌ إجماعًا.
وقوله: (فإنها تجزي عنهُ) أي تكفيهِ، وهو دليلٌ لمن قالَ بكفايةِ الأحجارِ وعدمِ وجوبِ الاستنجاءِ بالماءِ، وإليه ذهبتِ الشافعيةُ (١٠) والحنفيةُ (١١) وبه قالَ ابنُ الزبيرِ (١٢)، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ (١٣)، وابن المسيِّبِ (١٤) وعطاءٌ (١٥)، وسيأتي