٧/ ١٤٦

وقيل: يقال بهما في كل منهما، وبه جاءت الأحاديث.

قال الحافظ (١): ولا شكّ أن مدلول الكسوف لغة غير مدلول الخسوف؛ لأن الكسوف التغير إلى سواد، والخسوف النقصان أو الذلّ.

قال (١): ولا يلزم من ذلك أنهما مترادفان.

وقيل: بالكاف في الابتداء وبالخاء في الانتهاء.

وقيل: بالكاف لذهاب جميع الضوء، وبالخاء لبعضه.

وقيل: بالخاء لذهاب كل اللون، وبالكاف لتغيره، انتهى.

وقد روي عن عروة أنه قال: لا تقولوا أُكسفت الشمس، ولكن قولوا: أُخسفت (٢).

قال في الفتح (٣): وهذا موقوف صحيح، رواه سعيد بن منصور عنه.

وأخرجه مسلم (٤) عن يحيى بن يحيى عنه، لكن الأحاديث الصحيحة المذكورة في الباب وغيرها تردّ ذلك.

قوله: (ركعتين في سجدة)، المراد بالسجدة هنا الركعة بتمامها، وبالركعتين الركوعان، وهو موافق لروايتي عائشة وابن عباس.

قوله: (قالت عائشة) الراوي لذلك عنها هو أبو سلمة، ويحتمل أن يكون عبد الله بن عمرو، فيكون من رواية صحابي عن صحابية.

قال في الفتح (٥): ووهم من زعم أنه معلق، فقد أخرجه مسلم (٦) وابن خزيمة (٧) وغيرهما (٨) من رواية أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو، وفيه قول عائشة هذا.