Printed page ٥/ ٢٥٣
يكون بسببها ارتفاع الدرجات عند الله [تعالى] (١) إلى حدّ لا يناله إلا المقربون.
وبه أيضًا استدل من قال: إن السجود أفضل من القيام كما تقدم.
٧٨/ ٩٦٩ - (وَعَنْ جَابِرٍ [رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ] (١) أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: "أفْضَلُ الصَّلَاةِ طُولُ الْقُنُوتِ". رَوَاهُ أحمَدُ (٢) وَمُسْلِمٌ (٣) وابْنُ مَاجَهْ (٤) والتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ (٥) . [صحيح]
وفي الباب عن عبد الله بن حبشي عند أبي داود (٦) والنسائي (٧) : "أن النبي ﷺ: سئل أيّ الأعمالِ أفضل؟ قال: إيمانٌ لا شكَّ فيه" الحديث. وفيه: "فأيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قال: طولُ القُنُوتِ".
وعن أبي ذر عند أحمد (٨) وابن حبان في صحيحه (٩) ، والحاكم في المستدرك (١٠) عن النبي ﷺ في حديث طويل، قال فيه: "فأي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت".
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) زيادة من (جـ). ↩︎
(٢) في المسند (٣/ ٣٠٢)، (٣/ ٣٩١). ↩︎
(٣) في صحيحه رقم (١٦٤/ ٧٥٦). ↩︎
(٤) في سننه رقم (١٤٢١). ↩︎
(٥) في سننه رقم (٣٨٧) وقال: حديث جابر بن عبد الله حديث حسن صحيح. قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٨). ↩︎
(٦) في سننه مختصرًا ومطولًا برقم (١٣٢٥) و (١٤٤٩). ↩︎
(٧) في سننه (٥/ ٥٨) و (٨/ ٩٤). قلت: وأخرجه أحمد في المسند (٣/ ٤١١ - ٤١٢) والدارمي (١/ ٣٣١) وابن أبي عاصم في "الجهاد" رقم (٢٦) و (٤٠) و (٢٣٤) وفي الآحاد والمثاني رقم (٢٥٢٠) والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٩، ٤/ ١٨٠، ٩/ ١٦٤) وأبو نعيم في الحلية (٢/ ١٤). وهو حديث صحيح. ↩︎
(٨) في المسند (٥/ ١٧٨) مختصرًا ولم يذكر الشاهد. ↩︎
(٩) في صحيحه رقم (٣٦١) مطولًا وفيه ذكر الشاهد. بسند ضعيف جدًّا. ↩︎
(١٠) في المستدرك (٢/ ٢٨٢) مختصرًا ولم يذكر الشاهد. قلت: وأخرجه مطولًا من طريق يحيى بن سعيد القرشي السعدي، عن ابن جريج عن عطاء، عن عبيد الله بن عمير، عن أبي ذر. أخرجه من طريقه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٩٩) والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٤) وأبو نعيم في الحلية (١/ ١٦٨). ويحيى بن سعيد هذا، قال ابن حبان في المجروحين (٣/ ١٢٩): شيخ يروي عن = ↩︎