نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

وحديث عائشة (١) فيه إثبات الركعتين بعد العشاء دون الركعتين قبل العصر.

وحديث أبي هريرة (٢) فيه إثبات ركعتين [قبل] (٣) العصر وركعتين بعد العشاء، ولكنه لم يثبت قبل الظهر إلا ركعتين، والمتعين المصير إلى مشروعية جميع ما اشتملت عليه هذه الأحاديث، وهو وإن كان أربع عشرة ركعة.

والأحاديث مصرحة بأن الثواب يحصل باثنتي عشرة ركعة، لكنه لا يعلم الإتيان بالعدد الذي نص عليه ﷺ في الأوقات التي جاء التفسير بها إلا بفعل أربع عشرة ركعة لما ذكرنا من الإختلاف (٤).

[الباب الثاني] باب فضل الأربع قبل الظهر وبعدها وقبل العصر وبعد العشاء

٤/ ٨٩٥ - (عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ [﵂] (٥) قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبَعًا بَعْدَها حَرَّمَةُ الله عَلَى النَّارِ".

رَوَاهُ الخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ التّرْمِذِيُّ) (٦). [صحيح]

الحديث من رواية مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة. وقد قال أبو زرعة وهشام بن [عمار] (٧) وأبو عبد الرحمن النسائي (٨): إن مكحولًا لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان.

كذا قال المنذري (٩). وقد أعله ابن القطان، وأنكره أبو الوليد الطيالسي.