المعرفة (١)، وقد روي عنها مع إسحق (٢) ابنه يحيى (٣) وهو ثقة عند ابن معين (٤)، فارتفعت جهالتها.
وأما كبشة فقيل: إنها صحابية، فإن ثبت فلا يضر الجهل بحالها على ما هو الحق من قبول مجاهيل الصحابة، وقد حققنا ذلك في "القول المقبول في رد رواية المجهول من غير صحابة الرسول" (٥). وفي الباب عن جابر عند ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (٦) مثله.
والحديث الثاني الذي رواه الدارقطني عن عائشة قد اختلف فيه على عبد ربه وهو عبد الله بن سعيد المقبري، ورواه الدارقطني (٧) من وجه آخر عن عائشة وفيه الواقدي (٨). وروي من طرق أخر كلها واهية (٩).
[أقوال العلماء في فم الهرة وسؤرها]:
والحديثان يدلان على طهارة فم الهرة وطهارة سؤرها، وإليه ذهب الشافعي (١٠) والهادي، وقال أبو حنيفة (١١): بل نجس كالسبع، لكن خفف فيه فكره