٧٢

* ونعرف (١) للعرب حقها، وفضلها، وسابقتها، ونحبهم (٢) لحديث رسول الله ﷺ: "حب العرب إيمان (٣) وبغضهم نفاق" (٤).

* ولا نقول (٥) بقول الشعوبية وأراذل [الموالي] (٦) الذين لا يحبون العرب، ولا يُقرّون لهم (٧) بفضل، فإن قولهم (٨): بدعة [وخلاف] (٩) (١٠).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في (ط): ويعرف. ↩︎

(٢) في (ط): ويحبهم. ↩︎

(٣) في (ط) و (ح): فإن حبهم إيمان. ↩︎

(٤) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٥٣٧)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٣٥٥)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٩٧) كلهم من طريق الهيثم بن جماز عن ثابت عن أنس مرفوعًا.
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا الهيثم. وقال الذهبي في التلخيص: الهيثم متروك، وقد ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (١١٩٠). ↩︎

(٥) في (ط): ولا يقول. ↩︎

(٦) من (ط) و (ح)، وجاء في (ق): "السؤال". ↩︎

(٧) من (ط) و (ح)، وفي (ق) ولا يُقرِّون لها. ↩︎

(٨) في (ط): فإن لهم بدعةً ونفاقًا وخلافًا. ↩︎

(٩) لا توجد في (ح). ↩︎

(١٠) يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة: اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم: عبرانيهم وسريانيهم، روميهم وفرسيهم، وغيرهم.
وأن قريشًا أفضل العرب، وأن بني هاشم: أفضل قريش، وأن رسول الله ﷺ أفضل بني هاشم. فهو أفضل الخلق نفسًا، وأفضلهم نسبًا. وليس فضل العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم، لمجرد كون النبي ﷺ منهم، وإن كان هذا من الفضل، بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك= ↩︎