مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

وقوله: كنا أكثر أهل المدينة مزدرعًا (١) أي: موضع زرع وأصله مزترع مفتعل، فأبدلت التاء دالًا لقرب مخرج التاء من الدال.

الزاي مع الطاء

(ز ط ط)

قوله: كأنه من رجال الزط (٢): بضم الزاي جنس من السودان.

الزاي مع الكاف

(ز ك ي)

قوله: فأجعله له زكاة ورحمة (٣) أي: تطهيرًا وكفارة. كما قال تعالى ﴿تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ [التوبة: ١٠٣] وكذلك قوله: أَنْتَ خَيْر مَنْ زَكَّاها (٤) أي: طهّرها. وهو أحد معاني الزكاة للمال أنه طهرته. وقيل: طهرة صاحبه. وقيل: سبب نمائه وزيادته، والزكاة: النماء. وقيل: تزكية صاحبه ودليل إيمانه وزكاته عند الله، وفي التشهد الزاكيات لله (٥) أي: الأعمال الصالحة لله.

الزاي مع اللام

(زلزل)

قوله: في الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة (٦).

وقوله: اللهُمَّ اهزِمَهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ (٧) أي: أَهلكهم، وزلازل الدهر: شدائده، ويكون زلزلهم خالف بينهم وأفسد أمرهم، وأصل الزلزلة: الاضطراب، ومنه قوله في الكانزين: حتى تخرج من نغض كتفه، يتزلزل (٨) أي: يتحرك، كذا رواية مسلم والمروزي والنسفي، وقد ذكرنا في الدال الاختلاف فيه.

وقوله: بها الزلازل (٩). قيل: الحروب والأشبه أنه على وجهه من زلازل الأرض وحركتها.

(ز ل ل)

قوله: في صفة الصراط: مدحضة مزلة (١٠) هما بمعنى من الزلل أي: يزلّ من مشى عليه إلا من عصمه الله، يقال: بفتح الزاي وكسرها.

(ز ل م)

قوله: فضربت بالأزلام (١١) هي قداح كانوا