مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

(ل و م)

قوله: (لو ما استأذنت) (١) أي: هلا استأذنت؟ قال الله تعالى: ﴿لَوْمَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ﴾ [الحجر:] أي: هلا.

وقوله: (لو ما أن رسول الله نهانا أن ندعو بالموت دعوتُ به) (٢) أي: لولا وهي بعد كلولا في تصرفها في الوجهين.

(ل و ن)

قوله: لون. وقوله: (اللون من التمر) (٣) قيل: اللون ما عدا العجوة، والبرني من التمر، وقيل: هو الدقل، والمراد عند قائله بهذا: رديء التمر لا الدقل الذي هو الدوم، فإن ذلك ليس مما يزكى. وفي الحديث ذكر اللينة (٤) وفيه: (واللين على حدة) (٥) قيل: اللون اللينة وكل ما خلا البرني والعجوة فيسمى اللون والألوان واللين واللينة وأصل لينة لونة: بكسر اللام فقلبت ياء لانكسار ما قبلها. قال الأصمعي والقتبي: واللون واحد وجمعه ألوان. وقال غيرهما: اللون واللينة الأخلاط من التمر. قال بعضهم: اللون جمع واحده لونة. وقيل: اللينة اسم النخلة.

وقوله: (فتلون وجه رسول الله ﷺ) (٦) أي: تغيّر غضبًا.

(ل و ي)

قوله: (لي الواجد) (٧) أي: مطله، يقال: لواه بحقه يلويه ليًا، وأصله لويًا وهو مثل قوله: (مطل الغني: ظلم) (٨).