مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي
الكعب في ظهر القدم وكلام العرب يدل على ما قال أبو زيد، لأن الكعوب عندهم كل عقدة. قال القاضي ﵀: مذهب بعض الناس الذي ذكر أنه معقد الشراك من ظهر القدم به سميت.
قوله: إلى الكعبين هما العظمان الناتئان في طرف الساق وملتقى القدم.
وقيل: هما مفصل الساق والقدم، وكلام العرب الأول.
(ك ع ك ع)
قوله: (تكعكعت) (١) أي: جبنت ونكصت يقال منه: كعَعت وكعِعت: بالفتح والكسر: اكع واكع، وكاع يكيع أيضًا. وقيل: كعكعت رجعت وراءك وهو بمعنى ما تقدم.
فصل الاختلاف والوهم
في باب رد المصلي من مرَّ بين يديه، (وذكر ابن عمر في التشهد وفي الكعبة) (٢) كذا للأصيلي وأبي ذر وعبدوس وسائر النسخ، وكذا للنسفي لكن بغير واو العطف. وقال القابسي: وفي الركعة أشبه.
الكاف مع الفاء
(ك ف أ)
قوله: (المُسلِمُونَ تَتَكَافَؤُ دِمَاؤُهُمُ) (٣) أي: يتساوون في القصاص والديات: الشريف والمشروف والكفء الكفيء: المثل.
وقوله: (كخامة الزرع تتكفؤها الريح) (٤) و (المؤمن يكفأ بالبلاء) (٥) معني ذلك تميلها يمينًا وشمالًا كما قال في الحديث الآخر: "تميلها"، وكذلك البلاء بالمؤمن يصيبه مرة ويتركه أخرى لتكفير خطاياه.