Printed page ٢/ ٧٢٦
أملح لم يكن له عظم ولا عرق، وإنما كان لحما جميعه، وقيل: كان وعلا (١) .
والوعل: التيس الجبلي (٢) .
(٣) :
هو: محمد بن عبد الله. أم عبد الله فاطمة بنت عمرو بن عائذ (٤) ابن عبد المطلب، أمه سلمى بنت عمرو بن زيد من الأنصار (٥) ابن هاشم، واسمه عمرو المعلى، أمه عاتكة بنت مرة بن هلال (٦) ابن عبد مناف، اسمه المغيرة، أمه حبى بنت حليل من خزاعة (٧) ابن قصي وقيل: قصيم، أمه
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) يقول ابن كثير في البداية ١/ ١٤٩ «فأما ما روي عن ابن عباس أنه كان وعلا وعن الحسن أنه كان تيسا فلا يكاد يصح عنهما، ثم غالب ما ههنا من الآثار مأخوذ من الإسرائيليات، وفي القرآن كفاية عما جرى من الأمر العظيم والإختيار الباهر، وأنه فدي بذبح عظيم، وقد ورد في الحديث أنه كان كبشا». ↩︎
(٢) انظر: ابن منظور: اللسان مادة «وعل». ↩︎
(٣) راجع عمود نسبه ﷺ عند: ابن هشام في السيرة ١/ ١ - ٤، وابن سعد في طبقاته ١/ ٥٥، والبيهقي في الدلائل ١/ ١٧٩، وابن الجوزي في المنتظم ٢/ ١٩٥، ومحب الدين الطبري في خلاصة سير ص ١ - ٥. ↩︎
(٤) فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر.↩︎
(٥) كان هاشم بن عبد مناف تزوج من سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر - وقيل خداش بن خندف - بن عدي بن النجار من يثرب، فولدت له عبد المطلب.↩︎
(٦) أمه عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة. انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ١٠٦، الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٢٥٢، ابن الجوزي: المنتظم ٢/ ٢١٠. ↩︎
(٧) انظر: ابن هشام: السيرة ١٠٦،١/ ١، الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٢٥٤، ابن كثير: البداية ٢/ ١٩٥. ↩︎