المغيرة بن مقسم

قلت: وفيها أرخه ابن سعد. وقال: كان ثقة كثير الحديث، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر بن أبي عاصم وغيرهم

قلت: وفيها أرخه ابن سعد. وقال: كان ثقة كثير الحديث، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر بن أبي عاصم وغيرهم

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت أبي فقلت: مغيرة عن الشعبي أحب إليك أم ابن شبرمة عن الشعبي ؟ فقال: جميعا ثقتان

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: مغيرة أحب إليك أو ابن شبرمة في الشعبي ؟ فقال: جميعا ثقتان

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي فقلت: مغيرة عن الشعبي أحب إليك أم ابن شبرمة عن الشعبي ؟ فقال جميعا ثقتان.

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان مدلسا

وكان مدلسا

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: كان مدلسا.

الفقيه

ثقة مشهور

ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم

وذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات ».

قال أحمد بن حنبل: عامة حديثه عن إبراهيم النخعي مدخول، عامته سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، ومن الحارث العكلي. وجعل أحمد يضعف حديثه عن إبراهيم

وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل: حديث مغيرة مدخول عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم. قال: وجعل يضعف حديث مغيرة، عن إبراهيم، وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا

وقال أبو حاتم عن أحمد: حديث مغيرة مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم، قال: وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن أحمد بن حنبل قال: حديث مغيرة بن مقسم مدخول عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة، وغيرهم، وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم، وحده، وكان (9 م 6) مغيرة صاحب سنة، ذكيا حافظا.

صح

حكى جرير عنه، قال: ما وقع في مسامعي شيء فنسيته

وقال العجلي: كان عثمانيا، ومن فقهاء أصحاب إبراهيم، وقيل لإبراهيم النخعي: إن الأعمى لا يكون له حياء. فقال إبراهيم: لو رأيت الفتية الضبيين لم تقل ذاك، يعني مغيرة وشباك والقعقاع، وكانوا أضراء.

وقال وأبو داود: كان لا يدلس، وكأنه أراد ما حكاه العجلي: أنه كان يرسل عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه

وقال العجلي: مغيرة ثقة فقيه الحديث، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إيراهيم، وكان عثمانيا

وقال العجلي: مغيرة ثقة فقيه الحديث إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، وإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان أعمى، وكان عثمانيا إلا أنه كان يحمل على علي بعض الحمل.

وقال معتمر: كان أبي يحثني على حديث مغيرة

نا عبد الرحمن، نا أبي حدثنا ابن الطباع، نا المعتمر بن سليمان قال: كان أبي يحثني على حديث مغيرة، وكان عنده كتاب.

وقال محمد بن عيسى بن الطباع، عن معتمر بن سليمان: كان أبي يحثني على حديث المغيرة، وكان عنده كتاب

وقال نعيم بن حماد، عن محمد بن فضيل: كان المغيرة يدلس وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال حدثنا إبراهيم

وقال العجلي: مغيرة ثقة فقيه الحديث إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، وإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان أعمى، وكان عثمانيا إلا أنه كان يحمل على علي بعض الحمل.

وقال أبو داود، قال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي، فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث، فلم أقل شيئا، قال علي: وكتاب جرير: مغيرة عن إبراهيم مائة سماع، قال أبو داود: أدخل مغيرة بينه وبين إبراهيم قريبا من عشرين رجلا، وأدخل منصور بينه وبين إبراهيم عشرة رجال

وقال ابن فضيل: كان يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال: حدثنا إبراهيم

وقال العجلي: مغيرة ثقة فقيه الحديث، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه، وكان من فقهاء أصحاب إيراهيم، وكان عثمانيا

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان مدلسا

وقال إسماعيل القاضي: ليس بقوي فيمن لقي لأنه يدلس، فكيف إذا أرسل

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: كان مدلسا.

وصفه النسائي بالتدليس، وحكاه العجلي عن ابن فضيل

وقال محمد بن عبد الله بن عمار: إنما سمع من إبراهيم ثلاثمائة وسبعين حديثا، يعني ويدلس الباقي

وكان مدلسا

وقال وأبو داود: كان لا يدلس، وكأنه أراد ما حكاه العجلي: أنه كان يرسل عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه

ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم

وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل: حديث مغيرة مدخول عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم. قال: وجعل يضعف حديث مغيرة، عن إبراهيم، وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: سمع مغيرة من مجاهد ؟ قال: نعم، وسمع من أبي وائل، ومن أبي رزين، ومغيرة لا يدلس، سمع مغيرة من إبراهيم مائة وثمانين حديثا

وقال أبو داود، قال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي، فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث، فلم أقل شيئا، قال علي: وكتاب جرير: مغيرة عن إبراهيم مائة سماع، قال أبو داود: أدخل مغيرة بينه وبين إبراهيم قريبا من عشرين رجلا، وأدخل منصور بينه وبين إبراهيم عشرة رجال

وقال أبو حاتم عن أحمد: حديث مغيرة مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم، قال: وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا

وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع مغيرة من مجاهد ؟ قال: نعم، ومن أبي وائل، كان لا يدلس، سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا

وقال جرير: جلست إلى أبي جعفر الرازي فقال: إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث، فلم أقل له شيئا

قال علي: وفي كتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مائة سماع

قال أحمد بن حنبل: عامة حديثه عن إبراهيم النخعي مدخول، عامته سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، ومن الحارث العكلي. وجعل أحمد يضعف حديثه عن إبراهيم

وقال محمد بن عبد الله بن عمار: إنما سمع من إبراهيم ثلاثمائة وسبعين حديثا، يعني ويدلس الباقي

وقال أبو داود: سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا

وقال أبو داود: ثنا حمزة بن نصير المروزي قال: سمعت أبا بكر بن عياش قال: قلت لمغيرة بن مقسم: يا كذاب، إنما سمعت من إبراهيم مائة وثمانين حديثا.

وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل: حديث مغيرة مدخول عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم. قال: وجعل يضعف حديث مغيرة، عن إبراهيم، وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا

وقال أبو حاتم عن أحمد: حديث مغيرة مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة وغيرهم، قال: وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده. قال: وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا

قال أحمد بن حنبل: عامة حديثه عن إبراهيم النخعي مدخول، عامته سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، ومن الحارث العكلي. وجعل أحمد يضعف حديثه عن إبراهيم

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن أحمد بن حنبل قال: حديث مغيرة بن مقسم مدخول عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعبيدة، وغيرهم، وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم، وحده، وكان (9 م 6) مغيرة صاحب سنة، ذكيا حافظا.

قال حجاج بن محمد، عن شعبة: كان مغيرة أحفظ من الحكم. وفي رواية: أحفظ من حماد بن أبي سليمان

وقال أبو حاتم، عن يحيى بن معين: ما زال مغيرة أحفظ من حماد بن أبي سليمان

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت أبي فقلت: مغيرة عن الشعبي أحب إليك أم ابن شبرمة عن الشعبي ؟ فقال: جميعا ثقتان

قال حجاج بن محمد عن شعبة: كان مغيرة أحفظ من الحكم. وفي رواية: أحفظ من حماد

وقال أبو حاتم عن ابن معين: ما زال مغيرة أحفظ من حماد

حدثنا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، نا يحيى بن معين، نا حجاج الأعور، عن شعبة قال: كان المغيرة أحفظ من الحكم.

نا عبد الرحمن أنا [أبو بكر] بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال، نا يحيى بن معين، نا حجاج [يعني ابن محمد] الأعور عن شعبة قال: كان مغيرة أحفظ من الحكم.

قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ما زال مغيرة أحفظ من حماد بن أبي سليمان.