إسحاق بن يحيى بن طلحة

وقال البلاذري في كتاب « الأنساب »: كان فقيها

وقال البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء، إلا أنه [97 أ] صدوق. وفي موضع آخر: يكتب حديثه

وقال البخاري: يتكلمون في حفظه

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد، سمع من ابن المبارك ووكيع، يتكلمون في حفظه.

وقال البخاري: يهم في الشيء بعد الشيء إلا أنه صدوق

وقال البخاري: يتكلمون في حفظه

وقال البزار: احتمل حديثه وإن كان فيه غبار

وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أبو بكر الصديق، ولا نعلم له إسنادا غير هذا الإسناد، وإسحاق بن يحيى لين الحديث إلا أنه قد روى عنه جماعة منهم الثوري وابن المبارك وغيرهما وقد احتملوا حديثه

مسند البزار: (1/ 186) برقم: (63 (م))

وقال ابن سعد: مات بالمدينة في خلافة المهدي، وهو يستضعف

وقال محمد بن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة: أمه الخنساء بنت زياد بن الأبرد الكلبي. ومات بالمدينة في خلافة المهدي. وهو يستضعف

وقال ابن سعد: كان طلحة بن يحيى أثبت في الحديث عندهم من أخيه

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: صالح

قال ابن عمار الموصلي: صالح

وقال أبو سعيد النقاش، وأبو عبد الله الحاكم: روى عن مالك، والثوري ومسعر، وابن أبي ذئب أحاديث موضوعة

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - [يعني] : ابن المديني - قال: سألت يحيى بن سعيد عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، فقال: [ذاك] شبه لا شيء

وقال أبو موسى: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وضعفه أيضا العجلي، والساجي، وأبو داود، والعقيلي، وأبو العرب، والدارقطني، وغيرهم

حدثنا ابن حماد، حدثني صالح بن أحمد، حدثنا علي بن المديني قال: سألت يحيى بن سعيد، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة قال: ذاك شبه لا شيء.

وقال ابن مثنى: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عنه بشيء

قال علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد (عنه) فقال: ذاك شبه لا شيء

قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: ذاك شبه لا شيء. قال علي: نحن لا نروي عنه شيئا

حدثنا ابن حماد، حدثنا معاوية، عن يحيى قال: إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف.

حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن أحمد بن حماد وعبد الملك بن محمد، قالوا: حدثنا عباس، سمعت يحيى يقول: إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف.

حدثنا ابن أبي بكر، حدثنا عباس، سمعت يحيى يقول: إسحاق بن يحيى ليس بشيء، لا يكتب حديثه.

وفي « كتاب الدوري » عن يحيى ضعيف الحديث ليس بقوي، ولا يمكننا أن نعتبر بحديثه، وأبوه يحيى أقوى حديثا منه، ويتكلمون في حفظه، ويكتب حديثه. وفي « رواية المفضل » عنه: يضعف.

وفي « كتاب الدوري » عن يحيى ضعيف الحديث ليس بقوي، ولا يمكننا أن نعتبر بحديثه، وأبوه يحيى أقوى حديثا منه، ويتكلمون في حفظه، ويكتب حديثه. وفي « رواية المفضل » عنه: يضعف.

حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إسحاق بن يحيى بن طلحة، ليس بشيء.

أخبرنا أحمد بن علي المدائني، حدثنا الليث بن عبدة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشيء.

وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف، وكذا قال الدوري عنه، وزاد: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف لا يكتب حديثه

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف. وكذلك قال عباس الدوري، عن يحيى، وزاد: ليس بشيء لا يكتب حديثه

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف. وكذلك قال عباس الدوري، عن يحيى، وزاد: ليس بشيء لا يكتب حديثه

وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف، وكذا قال الدوري عنه، وزاد: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه

حدثنا محمد بن علي المروزي، حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين فإسحاق بن يحيى ما حاله الذي يروي عنه ابن المبارك حديث أبي بكر ؟ قال: ليس بشيء.

وقال يعقوب بن شيبة: لا بأس به، وحديثه مضطرب جدا

وقال يعقوب بن شيبة: لا بأس به. وحديثه مضطرب جدا

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: متروك الحديث

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: متروك الحديث

وقال النسائي: إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله مدني متروك الحديث.

وفي كتاب « المراسيل » لعبد الرحمن: قيل لأبي زرعة: أحاديث إسحاق بن طلحة عن عبادة ؟ فقال: رواها أبو أمية بن معلى، والفضيل بن سليمان، وهي مراسيل

قيل لأبي زرعة: أحاديث إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عبادة ؟ فقال: هي مراسيل.

رأى السائب بن يزيد، وعروة بن الزبير

رأى السائب بن يزيد

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد، سمع من ابن المبارك ووكيع، يتكلمون في حفظه.

وقال ابن حبان في الضعفاء: كان رديء الحفظ سيئ الفهم يخطئ ولا يعلم، ويروي ولا يفهم. وقال في الثقات: يخطئ ويهم، وقد أدخلناه في الضعفاء لما كان فيه من الإيهام، ثم سبرت أخباره، فأدى الاجتهاد إلى أن يترك ما لم يتابع عليه، ويحتج بما وافق الثقات

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بقوي، ولا بمكان أن يعتبر بحديثه، وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه، ويتكلمون في حفظه ويكتب حديثه

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بقوي، ولا بمكان أن يعتبر به، وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه، ويتكلمون في حفظه، ويكتب حديثه

وقال ابن عدي: هو خير من إسحاق بن أبي فروة

وفي « كتاب الدوري » عن يحيى ضعيف الحديث ليس بقوي، ولا يمكننا أن نعتبر بحديثه، وأبوه يحيى أقوى حديثا منه، ويتكلمون في حفظه، ويكتب حديثه. وفي « رواية المفضل » عنه: يضعف.

وقال ابن سعد: كان طلحة بن يحيى أثبت في الحديث عندهم من أخيه

وقال أبو أحمد بن عدي: هو خير من إسحاق بن أبي فروة، وابن أبي نجيح بكثير

وفي كتاب « المراسيل » لعبد الرحمن: قيل لأبي زرعة: أحاديث إسحاق بن طلحة عن عبادة ؟ فقال: رواها أبو أمية بن معلى، والفضيل بن سليمان، وهي مراسيل

سمعت أبي يقول: إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف الحديث ليس بقوي، ولا يمكننا أن نعتبر بحديثه، وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه، ويتكلمون في حفظه، ويكتب حديثه

قال الشيخ: وهذان الحديثان غير محفوظين بإسناديهما يرويهما إسحاق بن يحيى، وسائر روايات إسحاق قريب من ذلك، ولإسحاق أحاديث غير ما ذكرت، ولم أجد في أحاديثه أنكر مما ذكرته، وحديث: من كذب، مشهور، وهو خير من إسحاق بن أبي فروة، وإسحاق بن نجيح بكثير