Hadith narrator
عيسى بن طلحة بن عبيد الله
d. 100 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- كبار الثالثة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- ثقة فاضل
- الكنية
- أبو محمد
- النسب
- التيمي، المدني, القرشي
- علاقات الراوي
- أمه سعدى بنت عوف المرية, أخو يحيى بن طلحة لأبويه أخو المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام لأمه, ابنا أخيه إسحاق وطلحة ابنا يحيى بن طلحة بن عبيد الله
- تاريخ الوفاة
- 100 هـ
What the critics said
ابن حبان
قول ابن حبان في " الثقات "، قال: وكان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم
تهذيب التهذيب (3/ 359)كان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم وأسخيائهم
الثقات (5/ 212)
ابن حجر
ثقة فاضل
تقريب التهذيب (1/ 768)
الذهبى
من الحكماء العقلاء
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 577)
العجلي
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين، وأبو عبد الرحمن النسائي، والعجلي: ثقة.
تهذيب الكمال (22/ 615)وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي، والعجلي
تهذيب التهذيب (3/ 359)
المزي
وكان من حلماء قريش وعقلائهم
تهذيب الكمال (22/ 615)
النسائي
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين، وأبو عبد الرحمن النسائي، والعجلي: ثقة.
تهذيب الكمال (22/ 615)وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي، والعجلي
تهذيب التهذيب (3/ 359)
محمد بن سعد
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث
تهذيب التهذيب (3/ 359)ذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وقال: كان ثقة، كثير الحديث. هكذا ذكره في " الكبير " وذكره في " الصغير " في الطبقة الثانية
تهذيب الكمال (22/ 615)
يحيى بن معين
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين، وأبو عبد الرحمن النسائي، والعجلي: ثقة.
تهذيب الكمال (22/ 615)وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال النسائي، والعجلي
تهذيب التهذيب (3/ 359)
أبو زرعة العراقي
عن معاذ بن جبل. قال في التهذيب: لم يلقه. قلت: لم يقل ذلك في التهذيب، بل ذكر روايته عنه ساكتا عليها، وعلم عليها علامة الترمذي، لكن الظاهر ما قال من أنه لم يلقه، انتهى
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 400)
Notes on his narration
الإرسال
عن معاذ بن جبل. قال في التهذيب: لم يلقه. قلت: لم يقل ذلك في التهذيب، بل ذكر روايته عنه ساكتا عليها، وعلم عليها علامة الترمذي، لكن الظاهر ما قال من أنه لم يلقه، انتهى
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 400)