القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق

وقال وهيب، عن أيوب: ما رأيت أفضل منه

قال أيوب: ما رأيت أفضل منه

وقال سليمان بن حرب عن وهيب سمعت أيوب وذكر القاسم بن محمد قال: ما رأيت رجلا أفضل منه، ولقد ترك مائة ألف، وهي له حلال

وقال ابن حبان في ثقات التابعين: كان من سادات التابعين من أفضل أهل زمانه علما وأدبا وفقها، وكان صموتا، فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أهل المدينة: اليوم تنطق العذراء أرادوا القاسم

من سادات التابعين، ومن أفضل أهل زمانه علما وأدبا وعقلا وفقها، وكان صموتا لا يتكلم، فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أهل المدينة: اليوم تنطق العذراء في خدرها - أرادوا به القاسم بن محمد

وأرسل عن ابن مسعود

أحد الفقهاء بالمدينة

ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كان من خيار التابعين، وفقهائهم. وقال في موضع آخر: مدني تابعي ثقة نزه رجل صالح.

وقال مصعب الزبيري، والعجلي: كان من خيار التابعين

وقال العجلي أيضا: مدني، تابعي، ثقة، نزه، رجل صالح

قلت: قوله عن ابن سعد: وكان ثقة رفيعا عالما إماما فقيها ورعا كثير الحديث، إنما قاله ابن سعد حكاية عن الواقدي

نا عبد الرحمن، نا أبي عن علي بن المديني عن ابن عيينة قال: كان القاسم بن محمد أفضل أهل زمانه

وقال خالد بن نزار عن سفيان بن عيينة: كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة القاسم بن محمد، وعروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرحمن

حدثني أبي، نا هارون بن سعيد الأيلي قال: أخبرني خالد بن نزار عن سفيان - يعني: ابن عيينة قال: كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة: القاسم بن محمد، وعروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرحمن

وقال البخاري في " الصحيح " حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، وكان أفضل أهل زمانه سمع أباه، وكان أفضل أهل زمانه

وقال خالد بن نزار، [عن ابن عيينة] : كان أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة: القاسم، وعروة، وعمرة

وقال البخاري في " الصحيح ": حدثنا علي، حدثنا ابن عيينة، حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه

وقال ابن عون: كان القاسم، وابن سيرين، ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه

وقال عبد الله بن عون: كان القاسم، وابن سيرين، ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه، وكان الحسن، وإبراهيم، والشعبي يحدثون بالمعاني

وقال ابن وهب: حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز كان يقول: لو كان لي من هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم

وقال ابن وهب حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز قال: لو كان إلي من هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم بن محمد. قال مالك: وكان يزيد بن عبد الملك قد ولي العهد قبل ذلك. قال: وكان القاسم قليل الحديث قليل الفتيا

وقال مالك: كان قليل الحديث والفتيا

وقال عبد الله بن وهب ذكر مالك القاسم بن محمد فقال: كان القاسم من فقهاء هذه الأمة. قال: وحدثني مالك أن ابن سيرين كان قد ثقل، وتخلف عن الحج فكان يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم بن محمد، ولبوسه، وناحيته فيبلغونه ذلك فيقتدي بالقاسم

وقال ابن وهب، عن مالك: كان القاسم من فقهاء هذه الأمة. قال: وكان ابن سيرين يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم فيقتدي به

وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق: رأيت القاسم بن محمد يصلي فجاء أعرابي فقال: أيما أعلم أنت أم سالم بن عبد الله ؟ فقال: سبحان الله كل سيخبرك بما علم. فقال: أيكما أعلم ؟ قال: سبحان الله سيخبرك بما علم. قال: فأيكما أعلم ؟ قال: ذاك سالم انطلق فسله فقام عنه قال: محمد بن إسحاق كره القاسم بن محمد أن يقول أنا أعلم من سالم فيكون تزكية، وكره أن يقول: سالم أعلم مني فيكذب، وكان القاسم أعلمهما.

وقال يونس بن بكير، عن ابن إسحاق: رأيت القاسم يصلي فجاء إليه أعرابي فقال له: أيما أعلم أنت أم سالم ؟ فقال: سبحان الله، فكرر عليه فقال: ذاك سالم، فاسأله. قال ابن إسحاق: كره أن يقول: أنا أعلم من سالم فيزكي نفسه، وكره أن يقول سالم أعلم مني فيكذب، قال: وكان القاسم أعلمهما

أحد الفقهاء السبعة، أرسل عن جده - رضي الله عنه - وذلك واضح ؛ لأن أباه محمدا ولد في حجة الوداع، فكان عمره حين توفي أبوه أبو بكر - رضي الله عنه - نحو ثلاث سنين

قلت: وقال الدارقطني في الأخوة والأخوات: إنه يصغر عن السماع من أبيه، ومحمد يصغر عن السماع من أبي بكر. الحديث فيه إرسال، انتهى.

وذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت

وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا، وهو مرسل، ذكرهما في التهذيب، انتهى

مرسلا

وأرسل عن ابن مسعود

وقال ابن حزم في حجة الوداع: لا ينكر سماعه منها

وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق: رأيت القاسم بن محمد يصلي فجاء أعرابي فقال: أيما أعلم أنت أم سالم بن عبد الله ؟ فقال: سبحان الله كل سيخبرك بما علم. فقال: أيكما أعلم ؟ قال: سبحان الله سيخبرك بما علم. قال: فأيكما أعلم ؟ قال: ذاك سالم انطلق فسله فقام عنه قال: محمد بن إسحاق كره القاسم بن محمد أن يقول أنا أعلم من سالم فيكون تزكية، وكره أن يقول: سالم أعلم مني فيكذب، وكان القاسم أعلمهما.

وقال يونس بن بكير، عن ابن إسحاق: رأيت القاسم يصلي فجاء إليه أعرابي فقال له: أيما أعلم أنت أم سالم ؟ فقال: سبحان الله، فكرر عليه فقال: ذاك سالم، فاسأله. قال ابن إسحاق: كره أن يقول: أنا أعلم من سالم فيزكي نفسه، وكره أن يقول سالم أعلم مني فيكذب، قال: وكان القاسم أعلمهما