عقيل بن خالد بن عقيل

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عقيل بن خالد أحب إليك أم يونس ؟ فقال: عقيل أحب إلي من يونس وعقيل لا بأس به

وقال أيضا: سئل أبي عن عقيل ومعمر أيهما أثبت ؟ فقال: عقيل أثبت كان صاحب كتاب. وكان الزهري يكون بأيلة، وللزهري هناك ضيعة، وكان يكتب عنه هناك.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن عقيل ومعمر أيهما أثبت ؟ فقال: عقيل أثبت كان صاحب كتاب وكان الزهري يكون بايلة وللزهري هناك ضيعة فكان يكتب عنه هناك

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: عقيل أحب إليك أم يونس ؟ قال: عقيل أحب إلي، لا بأس به. قال: وسئل أبي أيهما أثبت عقيل أو معمر ؟ فقال: عقيل أثبت، كان صاحب كتاب. وكان الزهري يكون بأيلة، وللزهري هناك ضيعة، وكان يكتب عنه هناك

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي: عقيل بن خالد أحب إليك أم يونس ؟ قال: عقيل أحب إلي من يونس، عقيل لا بأس به

وقال أبو زرعة: صدوق ثقة

وقال أبو زرعة: صدوق ثقة

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عقيل بن خالد فقال: ثقة صدوق

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: عقيل ثقة

قال أحمد، ومحمد بن سعد، والنسائي: ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة. وكذلك قال النسائي

وقال عبد الله بن أحمد: ذكر عند أبي أن يحيى بن سعيد قال: عقيل، وإبراهيم بن سعد: كأنه يضعفهما. فقال: وأي شيء هذا ؟ هؤلاء ثقات لم يخبرهم

وقال إسحاق بن راهويه: عقيل حافظ، ويونس صاحب كتاب

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ثقة ثبت

حافظ صاحب كتاب

صح

وقال العجلي: أيلي ثقة

وقال العقيلي: صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث. قيل: لم يسمع من الزهري شيئا إنما هو مناولة!

قال أحمد، ومحمد بن سعد، والنسائي: ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة. وكذلك قال النسائي

وقال أيضا: سئل أبي عن عقيل ومعمر أيهما أثبت ؟ فقال: عقيل أثبت كان صاحب كتاب. وكان الزهري يكون بأيلة، وللزهري هناك ضيعة، وكان يكتب عنه هناك.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عقيل بن خالد أحب إليك أم يونس ؟ فقال: عقيل أحب إلي من يونس وعقيل لا بأس به

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن عقيل ومعمر أيهما أثبت ؟ فقال: عقيل أثبت كان صاحب كتاب وكان الزهري يكون بايلة وللزهري هناك ضيعة فكان يكتب عنه هناك