عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقة صدوق

وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك، عن أبي حاتم الرازي: سمعته يقول: محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق، ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم، ومحمد بن أسلم أورعهم، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه وسأله عنه: ثقة صدوق

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه، فقال: ثقة صدوق

وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك الفارسي، عن أبي حاتم الرازي سمعه، يقول في سنة سبع وأربعين ومائتين: محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق، ومحمد بن يحيى أعلم بخراسان اليوم، ومحمد بن أسلم أورعهم، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، عن أبيه: عبد الله بن عبد الرحمن إمام أهل زمانه.

قال أبو حاتم: هو إمام أهل زمانه

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: إمام أهل زمانه

وقال ابن الشرقي: إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة، فذكره فيهم

وقال أبو حامد ابن الشرقي: إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة رجال: محمد بن يحيى، ومحمد بن إسماعيل، وعبد الله بن عبد الرحمن، ومسلم بن الحجاج، وإبراهيم بن أبي طالب

وقال أبو علي الجياني: هو إمام من أئمة الحديث.

وقال الإمام أحمد بن حنبل: إمام، وقال لآخر: عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن. كررها

وقال أحمد بن حنبل: عرضت عليه الدنيا فلم يقبل

قال عبد الصمد بن سليمان البلخي الأعرج: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، فقال: تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن لأنه إمام

وقال إسحاق بن داود السمرقندي: قدم قريب لي من الشاش، فقال: أتيت أحمد بن حنبل، فجعلت أصف له أبا المنذر، وجعلت أمدحه، فقال ابن حنبل: لا أعرف هذا فقد طالت غيبة إخواننا عنا، لكن أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن، عليك بذاك السيد، عليك بذاك السيد، عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن

وفي " تاريخ " الخطيب قال أحمد بن حنبل: كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا

وروى الخطيب في « تاريخه » عن أحمد بن حنبل قال: كان ثقة وزيادة، وأثنى عليه خيرا

وقال أحمد بن سيار: كان حسن المعرفة، قد دون « المسند » و « التفسير ». مات سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية، ودفن يوم عرفة يوم الجمعة، وهو ابن أربع وسبعين سنة.

وقال أحمد بن سيار المروزي: كان حسن المعرفة، قد دون " المسند " و " التفسير "

كتبا عنه بالري

وقال أبو حاتم بن حبان: كان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين، ممن حفظ، وجمع، وتفقه، وصنف، وحدث، وأظهر السنة في بلده، ودعا إليها، وذب عن حريمها، وقمع من خالفها

وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا الناس إليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها

وقال ابن حبان في كتاب " الثقات ": مات يوم التروية بعد العصر ودفن يوم عرفة وذلك يوم الجمعة وصلى عليه أحمد بن يحيى بن أسد بن سليمان

وقال أبو حاتم بن حبان: كان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين ممن حفظ، وجمع، وتفقه، وصنف، وحدث، وأظهر السنة في بلده، ودعا إليها، وذب عن حريمها، وقمع من خالفها

ثقة فاضل متقن

وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: كنا عند محمد بن إسماعيل فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن فنكس رأسه، ثم رفع واسترجع، وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول: إن تبق تفجع بالأحبة كلهم * وفناء نفسك لا أبا لك أفجع. قال إسحاق بن أحمد: وما سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجئ في الحديث.

وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: كنا عند محمد بن إسماعيل، فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن، فنكس رأسه ثم رفع واسترجع، وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول: إن تبق تفجع بالأحبة كلهم وفناء نفسك لا أبا لك أفجع قال إسحاق: وما سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجيء في الحديث

ومحمد بن إسماعيل البخاري (ت) ، - في غير الجامع

وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من حفاظ الحديث المبرزين

وقال الحاكم في " تاريخ نيسابور ": كان من حفاظ الحديث المبرزين

وقال صاحب " الزهرة ": روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثا.

وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك، عن أبي حاتم الرازي: سمعته يقول: محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق، ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم، ومحمد بن أسلم أورعهم، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم