Hadith narrator
سفيان بن وكيع بن الجراح
d. 247 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- العاشرة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- كان صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه
- Grade by al-Dhahabi
- ضعيف
- الكنية
- أبو محمد
- النسب
- الرؤاسي, الكوفي
- علاقات الراوي
- أخو مليح، وعبيد، وابنه عبد الرحمن
- تاريخ الوفاة
- 247 هـ
What the critics said
أحمد بن حنبل
وفي «سؤالات عبد الله بن أحمد »: سئل أبي يكتب عنه قال: نعم ما أعلم إلا خيرا
إكمال تهذيب الكمال (5/ 420)وفي كتاب «الطبقات» للفراء قيل لأحمد بن حنبل: إن سفيان قال عنك كذا وكذا فقال: صدق
إكمال تهذيب الكمال (5/ 420)
ابن حبان
وقال أبو حاتم ابن حبان: توفي يوم الأحد لأربع عشرة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة سبع وأربعين ومائتين وكان شيخا فاضلا صدوقا إلا أنه ابتلي بوراق سوء كان يثق به وكان يدخل عليه الحديث فيجيب فيما يقرأ عليه، وقيل له بعد ذلك في أشياء منها فلم يرجع فمن أجل إصراره على ما قيل استحق الترك، وكان ابن خزيمة يروي عنه وسمعته يقول: ثنا بعض من أمسكنا عن ذكره وهو من الضرب الذي ذكرته مرارا لأن يخر من السماء فتخطفه الطير أحب (إلي) من أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنهم أفسدوه، وما كان ابن خزيمة يحدث إلا بالحرف بعد الحرف، وما سمعت منه عن سفيان بن وكيع إلا حديثا لأشعث بن عبد الملك.
إكمال تهذيب الكمال (5/ 420)وقال ابن حبان: كان شيخا فاضلا صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراقه، فحكى قصته، ثم قال: وكان ابن خزيمة يروي عنه، وسمعته يقول: حدثنا بعض من أمسكنا عن ذكره، وما كان يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف، وهو من الضرب الذين لأن يخروا من السماء أحب إليهم من أن يكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن أفسدوه
تهذيب التهذيب (2/ 62)
ابن شاهين
وذكره أبو جعفر ابن شاهين في «جملة الثقات»
إكمال تهذيب الكمال (5/ 420)
الآجري
وقال الآجري: امتنع أبو داود من التحديث عنه
تهذيب التهذيب (2/ 62)
البخاري
حدثنا ابن الجنيد، ثنا البخاري قال: توفي سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي يوم الأحد لأربع عشرة بقيت من ربيع الآخر، سنة سبع وأربيعن ومائتين، يتكلمون فيه لأشياء لقنوه.
الكامل في الضعفاء (4/ 479)قال البخاري: يتكلمون فيه لأشياء لقنوه
تهذيب الكمال (11/ 200)قال البخاري: يتكلمون فيه لأشياء لقنوه
تهذيب التهذيب (2/ 62)
الخليلي
وقال الخليلي في «الإرشاد»: ضعفوه، وكان له وراق أدخل في حديثه ما ليس له فقال له الكوفيون ويحك أفسدت شيخنا وابن شيخنا. روى عنه الحفاظ ثم تركوا [ق 112 \ب] حديثه.
إكمال تهذيب الكمال (5/ 420)
الذهبى
ضعيف
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 507)
النسائي
قال ابن عدي: وأخبرني بعض أصحابنا أن أبا عبد الرحمن النسائي انتقى على إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي مسنده، وكان إسحاق بن إبراهيم يمنع النسائي أن يجيء إليه، وكان يذهب إلى منزل النسائي حتى سمع النسائي ما انتقاه عليه حسبة في ذلك، وكان شيخا صالحا، فقال النسائي يوما لإسحاق بن إبراهيم: يا أبا يعقوب لا تحدث عن سفيان بن وكيع، فقال له إسحاق: اختر أنت يا أبا عبد الرحمن لنفسك من شئت تحدث عنهم، وأنا كل من كتب عنه فإني أحدث عنه.
الكامل في الضعفاء (4/ 479)ولما ذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» قال: قال النسائي: ليس بثقة
إكمال تهذيب الكمال (5/ 420)وقال النسائي في كتاب «الضعفاء»: ليس بشيء
إكمال تهذيب الكمال (5/ 420)وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ليس بشيء
تهذيب التهذيب (2/ 62)وقال النسائي للمنجنيقي: لا تكتب عنه. فقال له: اختر أنت يا (أبا) عبد الرحمن لنفسك وأنا فكل من كتبت عنه فإني أحدث عنه،
إكمال تهذيب الكمال (5/ 420)
مسلمة بن القاسم
قال مسلمة بن القاسم في كتاب «الصلة»: كوفي ضعيف الحديث
إكمال تهذيب الكمال (5/ 420)
ابن حجر
كان صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل، فسقط حديثه
تقريب التهذيب (1/ 395)هذا حديث رجاله ثقات أثبات إلا شيخ أبي يعلى، فهو من منكراته، وكان صدوقا في نفسه، إلا أن وراقه أدخل عليه ما ليس من حديثه، وكانوا يحذرونه من ذلك فلا يرضى. وقد أخرجه الحاكم من وجه آخر، عن عطاء الخراساني، عن مالك بن يخامر السكسكي; فينظر في تفاوت ما بين السياقين
المطالب العالية (8/ 352)
Narrates from
- وكيع بن الجراح بن مليح
- عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد
- جرير بن عبد الحميد بن قرط
- حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن
- يحيى بن آدم بن سليمان
- عبد الله بن نمير
- إسماعيل بن محمد بن جحادة
- حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي
- حماد بن أسامة بن زيد
- خالد بن مخلد
- زيد بن الحباب بن الريان
- عبد الله بن وهب بن مسلم
- محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير
- أحمد بن بشير
- إسحاق بن يوسف بن مرداس