جعفر بن برقان

ولما ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" قال: توفي سنة سبع وأربعين، وأربع وخمسون أصح، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عبد الله الحاكم وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو محمد بن الجارود والدارمي وأبو علي الطوسي.

ولما ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" قال: توفي سنة سبع وأربعين، وأربع وخمسون أصح، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عبد الله الحاكم وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو محمد بن الجارود والدارمي وأبو علي الطوسي.

وقال أبو بكر البرقاني: قلت لأبي الحسن الدارقطني، وأبو الحسين بن المظفر حاضر: جعفر بن برقان ؟ فقالا جميعا: قال أحمد بن حنبل: يؤخذ من حديثه ما كان عن غير الزهري فأما عنه فلا، قلت قد لقيه فما بلاؤه ؟ قال الدارقطني ربما حدث الثقة عن ابن برقان عن الزهري، ويحدثه الآخر عن ابن برقان عن رجل عن الزهري أو يقول: بلغني عن الزهري، فأما حديثه عن ميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم فثابت صحيح

وقال أبو بكر البرقاني: قلت لأبي الحسن الدارقطني، وأبو الحسين بن المظفر حاضر: جعفر بن برقان ؟ فقالا جميعا: قال أحمد بن حنبل: يؤخذ من حديثه ما كان عن غير الزهري فأما عنه فلا، قلت قد لقيه فما بلاؤه ؟ قال الدارقطني ربما حدث الثقة عن ابن برقان عن الزهري، ويحدثه الآخر عن ابن برقان عن رجل عن الزهري أو يقول: بلغني عن الزهري، فأما حديثه عن ميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم فثابت صحيح

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس به وفي حديث الزهري يخطئ

قال العلائي: قال الإمام أحمد: لم يسمع من الزهري، وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه، وقالوا: إنه ليس بذاك في حديث الزهري

وقال أبو الحسن الميموني عن أحمد بن حنبل: أبو المليح ثقة ضابط لحديثه صدوق، وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر بن برقان ثقة ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم وهو في حديث الزهري يضطرب، ويختلف فيه، قال: وزعم أبو عبد الله أنه يرى أن جعفر بن برقان والشاميين والجزريين إنما حملوا عن الزهري برصافة هشام ؛ لأنه كان عند هشام مقيما بالرصافة وكان علمه في دواوين بني أمية

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس به، وفي حديث الزهري يخطئ

وقال الميموني، عن أحمد: أبو المليح أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر ثقة ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم، وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن جعفر بن برقان، فقال: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس، ثم قال: في حديث الزهري يخطئ

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى [قال] : سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان جعفر بن برقان أميا

وذكر أبو جعفر البغدادي أنه سأل أبا عبد الله عنه فقال: هو ثبت في ميمون

ولما ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" قال: توفي سنة سبع وأربعين، وأربع وخمسون أصح، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عبد الله الحاكم وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو محمد بن الجارود والدارمي وأبو علي الطوسي.

وكان أميا

ولما ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" قال: توفي سنة سبع وأربعين، وأربع وخمسون أصح، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عبد الله الحاكم وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو محمد بن الجارود والدارمي وأبو علي الطوسي.

هـ

صدوق يهم في حديث الزهري

وقال ابن خلفون لما ذكره في "الثقات": كان رجلا صالحا، وأحاديثه عن الزهري مضطربة، وكان من أضبط الناس لحديث يزيد الأصم وميمون بن مهران وأوثقهم فيها

وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات "

قال الشيخ: وجعفر بن برقان هذا مشهور معروف من الثقات، وقد روى عنه الناس الثوري فمن دون، وله نسخ يرويها عن ميمون بن مهران والزهري وغيرهما وهو ضعيف في الزهري خاصة، وكان أميا، ويقيم روايته عن غير الزهري، وثبتوه في ميمون بن مهران وغيره، وأحاديثه مستقيمة حسنة، وإنما قيل: ضعيف في الزهري ؛ لأن غيره عن الزهري أثبت منه أصحاب الزهري المعروفين: مالك، وابن عيينة، ويونس، وشعيب، وعقيل، ومعمر فإنما أرادوا أن هؤلاء أخص بالزهري، وهم أثبت من جعفر بن برقان ؛ لأن جعفر ضعيف في الزهري لا غير.

وقال ابن عدي: وجعفر بن برقان مشهور معروف في " الثقات " قد روى عنه الناس، ضعيف في الزهري خاصة

وقال أبو أحمد بن عدي، وجعفر بن برقان: مشهور معروف في الثقات وقد روى عنه الناس الثوري فمن دونه وله نسخ يرويها عن ميمون بن مهران والزهري وغيرهما وهو ضعيف في الزهري خاصة وكان أميا ويقيم روايته عن غير الزهري وثبتوه في ميمون بن مهران وغيره وأحاديثه مستقيمة حسنة وإنما قيل ضعيف في الزهري ؛ لأن غيره عن الزهري أثبت منه ؛ أصحاب الزهري المعروفون: مالك، وابن عيينة، ويونس، وشعيب، وعقيل، ومعمر، فإنما أرادوا: أن هؤلاء أخص بالزهري وهم أثبت من جعفر بن برقان؛ لأن جعفرا ضعيف في الزهري لا غير

ولما ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" قال: توفي سنة سبع وأربعين، وأربع وخمسون أصح، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عبد الله الحاكم وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو محمد بن الجارود والدارمي وأبو علي الطوسي.

قال أبو حاتم: لم يصح له السماع من أبي الزبير، ولعل بينهما رجلا ضعيفا.

ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (4) سمع منه بالرصافة

ويحيى بن راشد الليثي، سمع منه بدمشق

قال العلائي: قال الإمام أحمد: لم يسمع من الزهري، وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه، وقالوا: إنه ليس بذاك في حديث الزهري

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس به وفي حديث الزهري يخطئ

وقال أبو الحسن الميموني عن أحمد بن حنبل: أبو المليح ثقة ضابط لحديثه صدوق، وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر بن برقان ثقة ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم وهو في حديث الزهري يضطرب، ويختلف فيه، قال: وزعم أبو عبد الله أنه يرى أن جعفر بن برقان والشاميين والجزريين إنما حملوا عن الزهري برصافة هشام ؛ لأنه كان عند هشام مقيما بالرصافة وكان علمه في دواوين بني أمية

وقال المفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين: كان جعفر بن برقان أميا وهو ثقة، وقد روى عن يزيد بن الأصم أحاديث، وقال في موضع آخر: ثقة، ويضعف في روايته عن الزهري، وقال في موضع آخر: ليس بذاك في الزهري

وقال يعقوب بن شيبة: سمعت يحيى بن معين يقول: كان جعفر بن برقان أميا فقلت له: جعفر بن برقان كان أميا؟ قال: نعم، فقلت له فكيف روايته ؟ فقال: كان ثقة صدوقا وما أصح روايته عن ميمون بن مهران وأصحابه، فقلت: أما روايته عن الزهري ليست بمستقيمة ؟ قال: نعم وجعل يضعف روايته عن الزهري

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين: ثقة فيما روى عن غير الزهري، وأما ما روى عن الزهري فهو فيه ضعيف وكان أميا لا يكتب فليس هو مستقيم الحديث عن الزهري وهو في غير الزهري أصح حديثا

وقال عباس الدوري: عن يحيى بن معين كان أميا لا يقرأ ولا يكتب وكان رجل صدق، وذكره بخير وليس هو في الزهري بشيء

وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن محمد بن عبد الله بن نمير ثقة أحاديثه عن الزهري مضطربة

وقال النسائي: ليس بالقوي في الزهري وفي غيره لا بأس به.

وقال أبو أحمد بن عدي، وجعفر بن برقان: مشهور معروف في الثقات وقد روى عنه الناس الثوري فمن دونه وله نسخ يرويها عن ميمون بن مهران والزهري وغيرهما وهو ضعيف في الزهري خاصة وكان أميا ويقيم روايته عن غير الزهري وثبتوه في ميمون بن مهران وغيره وأحاديثه مستقيمة حسنة وإنما قيل ضعيف في الزهري ؛ لأن غيره عن الزهري أثبت منه ؛ أصحاب الزهري المعروفون: مالك، وابن عيينة، ويونس، وشعيب، وعقيل، ومعمر، فإنما أرادوا: أن هؤلاء أخص بالزهري وهم أثبت من جعفر بن برقان؛ لأن جعفرا ضعيف في الزهري لا غير

وقال أبو بكر البرقاني: قلت لأبي الحسن الدارقطني، وأبو الحسين بن المظفر حاضر: جعفر بن برقان ؟ فقالا جميعا: قال أحمد بن حنبل: يؤخذ من حديثه ما كان عن غير الزهري فأما عنه فلا، قلت قد لقيه فما بلاؤه ؟ قال الدارقطني ربما حدث الثقة عن ابن برقان عن الزهري، ويحدثه الآخر عن ابن برقان عن رجل عن الزهري أو يقول: بلغني عن الزهري، فأما حديثه عن ميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم فثابت صحيح

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس به، وفي حديث الزهري يخطئ

وقال الميموني، عن أحمد: أبو المليح أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر ثقة ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم، وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه

وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: كان أميا وهو ثقة. وقال في موضع آخر: ثقة، ويضعف في روايته عن الزهري. وقال في موضع آخر: ليس بذاك في الزهري

وقال ابن نمير: ثقة أحاديثه عن الزهري مضطربة

وقال النسائي: ليس بالقوي في الزهري وفي غيره لا بأس به

وقال ابن عدي: وجعفر بن برقان مشهور معروف في " الثقات " قد روى عنه الناس، ضعيف في الزهري خاصة

وقال البرقاني، عن الدارقطني: ربما حدث الثقة عن ابن برقان عن الزهري، ويحدث الآخر بذلك الحديث عن ابن برقان [عن رجل] ، عن الزهري أو يقول: بلغني عن الزهري، فأما حديثه عن ميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم فثابت صحيح

قال ابن نمير: لا بأس به، وفي حديث الزهري يخطئ.

وقال ابن خلفون لما ذكره في "الثقات": كان رجلا صالحا، وأحاديثه عن الزهري مضطربة، وكان من أضبط الناس لحديث يزيد الأصم وميمون بن مهران وأوثقهم فيها

ثنا أحمد بن محمد بن موسى العراد، ثنا يعقوب بن شيبة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان جعفر بن برقان أميا، فقلت له: جعفر بن برقان كان أميا ؟ [قال] : نعم، قلت: فكيف روايته ؟ قال: كان ثقة صدوقا، وما أصح روايته عن ميمون بن مهران وأصحابه، فقلت له: أما روايته عن الزهري ليست بمستقيمة. قال: نعم، وجعل يضعف روايته عن الزهري.

حدثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس سمعت يحيى يقول: جعفر بن برقان كان أميا، وذكره بخير ليس هو في الزهري بذاك

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن جعفر بن برقان، فقال: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس، ثم قال: في حديث الزهري يخطئ

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين قال: جعفر بن برقان كان أميا يذكر بخير، وليس هو في حديث الزهري بشيء

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت ابن الجنيد يقول: سمعت ابن نمير يقول: جعفر بن برقان ثقة، أحاديثه عن الزهري مضطربة

قال الشيخ: وجعفر بن برقان هذا مشهور معروف من الثقات، وقد روى عنه الناس الثوري فمن دون، وله نسخ يرويها عن ميمون بن مهران والزهري وغيرهما وهو ضعيف في الزهري خاصة، وكان أميا، ويقيم روايته عن غير الزهري، وثبتوه في ميمون بن مهران وغيره، وأحاديثه مستقيمة حسنة، وإنما قيل: ضعيف في الزهري ؛ لأن غيره عن الزهري أثبت منه أصحاب الزهري المعروفين: مالك، وابن عيينة، ويونس، وشعيب، وعقيل، ومعمر فإنما أرادوا أن هؤلاء أخص بالزهري، وهم أثبت من جعفر بن برقان ؛ لأن جعفر ضعيف في الزهري لا غير.

هذا خطأ، وجعفر بن برقان ليس بالقوي في الزهري خاصة، وفي غيره لا بأس به، وكذلك سفيان بن حسين وسليمان بن كثير

السنن الكبرى: (6/ 26) برقم: (6062)

وقال أبو الحسن الميموني عن أحمد بن حنبل: أبو المليح ثقة ضابط لحديثه صدوق، وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر بن برقان ثقة ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم وهو في حديث الزهري يضطرب، ويختلف فيه، قال: وزعم أبو عبد الله أنه يرى أن جعفر بن برقان والشاميين والجزريين إنما حملوا عن الزهري برصافة هشام ؛ لأنه كان عند هشام مقيما بالرصافة وكان علمه في دواوين بني أمية

وقال الميموني، عن أحمد: أبو المليح أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر ثقة ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم، وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه