الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٣٥٢

ذكرها الدارقطني (٧٦)، وابن الفرضي (٧٧)، قاله خلف (٧٨).

(٧٠٢) -زينب بنت مصعب بن عمير (٧٩) قاله خلف.

(٧٠٣) -زينب بنت كعب بن عجرة (٨٠) قاله خلف.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٧٥) -أم الجارية للجارية: لا تجيزي، فكرهت الجارية النكاح، وأعلمت رسول الله ﷺ هي وأمها، فرد رسول الله ﷺ نكاحها فنكحها المغيرة بن شعبة). قال ابن الأثير: (قال أبو عمر: ذكر الزبير أنها كانت من المهاجرات، ثم قال: أخشى أن يكون وهما، لأنه قد قيل: إنها ماتت مسلمة بمكة قبل الهجرة، وحفصة ابنتها من المهاجرات)، وهي لا توجد في الاستيعاب رغم أن ابن الأثير يقول: (قال أبو عمر)، وعزاها الرعيني لابن بشكوال. انظر ترجمتها: ابن سعد: الطبقات ٨/ ٢١١ ت ٤٢١٦، ابن حبان: أسماء الصحابة (ق ٩٦/ب) والثقات ٣/ ١٤٥، الرعيني: الجامع (ق ٢٩٩/ب)، المقدسي: الذيل (ق ٢١٨/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٧٣ ت ٣٢٨٣، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٦٧٧ - ٦٧٨ ت ١١٢٤٢ ق ١.

(٧٦) الحديث أخرجه الدارقطني في السنن ٣/ ٢٢٩ ح ٣٥ و ٣/ ٢٣٠ ح ٣٦ و ٣٧ و ٣٨ و ٣٩ (وسميت زينب في حديث ٣٩)، وأخرجه ابن ماجة في السنن (٩) كتاب النكاح (١٤) باب نكاح الصغار يزوجهن غير الآباء ١/ ٦٠٤ ح ١٨٧٨، وكذا أخرجه ابن سعد في الطبقات ٨/ ٢١١ ت ٤٢١٦. ↩︎

(٧٧) ذكر ابن الفرضي في كتابه المتشابه (ق ٦٦/أ) باب زينب وزبيب وزبيب فقال: زينب بالباء والنون وفتح الزاي جماعة من النساء ولم يزد على هذا. ↩︎

(٧٨) ابن بشكوال: الغوامض ٢/ ٨٠٧ خبر ٢٩٢. ↩︎

(٧٩) زينب بنت مصعب بن عمير العبدرية، استشهد أبوها بأحد، أمها حمنة بنت جحش وهي أخت محمد وعمران ابني طلحة لأمهما، قال البلاذري: (تزوجها عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي فولدت له مصعبا ومحمدا وقريبة)، وعزاها الرعيني لابن بشكوال. انظر ترجمتها: البلاذري: الأنساب ١/ ٤٣٧، ابن الأثير: أسد الغابة ٦/ ١٣٤ ت ٦٩٦٥، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٧٤ ت ٣٢٩٠، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٦٧٩ - ٦٨٠ ت ١١٢٤٩ ق ١. ↩︎

(٨٠) زينب بنت كعب بن عجرة صحابية تزوجها أبو سعيد الخدري، روايتها عن زوجها أبي سعيد وأخته الفريعة في السنن الأربعة ومسند أحمد، قال الذهبي في الميزان: (ما روى عنها إلا سعد بن إسحاق حديث الفريعة في العدة)، وهو الحديث الذي أعله عبد الحق تبعا لابن حزم بجهالة حال زينب، وبأن سعد بن إسحاق غير مشهور بالعدالة، ورد ابن حجر هذا الكلام في"تلخيص الحبير" بقوله: (وتعقبه ابن القطان بأن سعدا وثقه النسائي، وابن حبان، وزينب وثقها الترمذي، وذكرها ابن فتحون وابن الأمين في الصحابة). وورود ترجمتها في الاستيعاب مما ألحق بالكتاب، الشاهد على ذلك ما ذكره ابن حجر في الإصابة: (كذا في التجريد من زياداته، وكان سلفه فيه أبو إسحاق ابن الأمين، فإنه ذكرها في ذيله على الاستيعاب وكذا ذكرها ابن فتحون)، وكذلك صنيع الزرقاني في شرحه على المواهب اللدنية قال: (زينب بنت كعب بن عجرة تزوجها أبو سعيد الخدري، كذا في التجريد تبعا لابن الأمين وابن فتحون)، وعزاها الرعيني لابن بشكوال. - ↩︎