الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٣٢١

(٦٤١) -أبو عرفجة الأنصاري (٥٣) ذكره موسى ابن عقبة فيمن شهد بدرا (٥٤).

(٦٤٢) -أبو [٢٣/أ] الغادية (٥٥) ذكره أبو عمر في باب أم الغادية (٥٦).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٥٣) أبو عرفجة الأنصاري من حلفاء الأوس شهد بدرا، قاله موسى ابن عقبة وابن إسحاق. وذكره الرعيني ولم يحل على أحد، واستدركه المقدسي في الذيل على ابن عبد البر وعزاه للذهبي. انظر ترجمته: الدولابي: الكنى ١/ ٤٧، ابن الأثير: أسد الغابة ٥/ ٢١١ ت ٦٠٩٠، الرعيني: الجامع (ق ٢٧٩/ب ٢٨٠/أ)، المقدسي: الذيل (ق ١٩٩/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ١٨٦ ت ٢١٦٢. ↩︎

(٥٤) لم أقف عليه في مغازي ابن عقبة التي جمعها الباحث محمد باقشيش أبو مالك. ↩︎

(٥٥) ترجم له ابن عبد البر، وأدرجه في ترجمة زوجته أم الغادية، وهو أبو الغادية الجهني مشهور بكنيته، اختلف في اسمه فقيل: يسار بن سبع، وقيل: يسار بن أزيهر، وقيل: مسلم، له صحبة، أدرك النبي ﷺ وهو غلام، وبايعه، وهو قاتل عمار، روى عنه كلثوم بن جبر. قال ابن معين في تاريخه: (أبو غادية هذا واحد ليس غيره)، وذكره ابن عساكر في أسماء الصحابة الذين أخرج لهم في مسند الأنصار، ومسند المكيين، والبصريين. أخرج الطبراني في معجمه الكبير أن أبا الغادية أدخل على عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر فلما أن قعد قال: (بايعت عن رسول الله ﷺ، فقلت: بيمينك؟ قال: نعم، خطبنا يوم العقبة فقال: يا أيها الناس، ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، قال: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض). وذكره ابن حزم فيمن روى حديثا واحدا. وذكره أبو عمر في كتابه"أسماء المعروفين بالكنى"وقال: (أدرك النبي ﷺ، ولا يعد في الصحابة إلا بذلك)، وذكر في الاستيعاب أن يسار بن أزيهر أحد أسماء أبي الغادية الجهني، قال ابن حجر: (ورده ابن فتحون)، وفي استدراك ابن الأمين له دليل على أن يسار بن أزيهر ويسار بن سبع رجلان، وهو صنيع ابن الأثير، والذهبي، وابن حجر. وذكر أبا الغادية الرعيني في جامعه وعزاه للطبراني، وأبي نعيم، وابن الأمين، وأبي موسى المديني، واستدركه المقدسي على ابن عبد البر في ذيله. الحديث أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٧٦، وابن أبي شيبة في المسند ٢/ ٧٦ ح ٥٧٩، والطبراني في المعجم الكبير ٢٢/ ٣٦٣ ح ٩١٢، وذكره الدارقطني في المؤتلف ٤/ ١٧٩٢، وابن ماكولا في الإكمال ١/ ٣١١، وابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ٢٣٧ ت ٦١٤٠. انظر ترجمته: خليفة: الطبقات ص:٢٠١ ت ٧٥٢، ابن معين: التاريخ ١/ ٢٠ ت ١٣١٧، البخاري: التاريخ الكبير ٤/ ٤٢٠ ت ٣٥٥٧، مسلم: الكنى ص:٨٩، الترمذي: تسمية أصحاب رسول الله ﷺ ص:١٠٣ ت ٧١٥، ابن أبي حاتم: الجرح ٩/ ٣٠٦ ت ١٣١٧، ابن حبان: الثقات ٣/ ٣٨١ و ٣/ ٤٤٨، الدارقطني: المؤتلف ٤/ ١٧٩٢، عبد الغني الأزدي: المؤتلف ص:١٠ (ط ح) أبو نعيم: المعرفة ٥/ ٢٨٠٧ ت ٣٠٧٥، ابن حزم: أسماء الصحابة الرواة ص:٨٣٩ ت ٤٧٥، ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٧٢٥ ت ٣١٠٩ وأسماء المعروفين بالكنى (ق ٣٢ - ٣٣)، ابن ماكولا: الإكمال ١/ ٣١١، ابن عساكر: التاريخ الكبير ٤/ ٧٦ و ٥/ ٦٨، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٣٩٦ ت ٤٩١١ و ٥/ ٢٣٧ ت ٦١٤٠، الرعيني: الجامع (ق ٢٨٠/ب)، المقدسي: الذيل (ق ٢٠١/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ١٩١ ت ٢٢١٥ والمشتبه ١/ ٧٨ و ٢/ ٤٨٢ ابن حجر: الإصابة ٧/ ٣١١ - ٣١٣ ت ١٠٣٦٥ ق ١ والتبصير ٣/ ١٠٣٧. ↩︎

(٥٦) ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٩٤٩ ت ٤١٩٣. ↩︎